你知道嗎？

報到為何又稱“點卯”？

“點卯”這個說法與古人的作息時間有關。點卯的“卯”是古代計時中的“卯時”。古代計時將一天分為十二個時辰，分別與十二地支相對應。卯時就是早上5點到7點。古時的官署衙門通常在卯時開始辦公，辦公第一項就是點名，因此在卯時點名就被稱為“點卯”。由此衍生出一系列的詞匯，如吏役聽候點名叫“應卯”，點名冊被稱為“卯冊”，如果需要簽到則叫“畫卯”等。慢慢地，各行各業都借鑒了“點卯”的說法，規定早上點名。

將皇帝稱為“萬歲”是從何時開始的？

早在西周、春秋時，人們就常用一些頌詞和祝福語，如萬年無疆、眉壽無疆等。歲在古代就是年的意思，萬歲的意思就是萬年，后來就逐漸演變為一種祝頌之詞，是千秋萬代、永遠存在的意思。《史記》中描寫楚漢相爭時就有“萬歲”的稱呼，但那時的萬歲還是上古頌詞、祝福語的簡化，后來，萬歲成了對皇帝的尊稱。但從史料來看，早期的萬歲并不是皇帝專用的，也有一些臣子被呼為萬歲。對尊長或有功績的人，也可呼為“萬歲”。

“打牙祭”的由來

打牙祭一詞并不陌生，就是吃肉，改善伙食，含義雖簡單，但它的來歷和背景知識卻意蘊豐富。首先從“祭”字的本意來看，就是祭奠、祭祀。古代人尊重祖先亡靈，對于祭祀非常重視。而祭祀時，肉是最常見的祭品，天子要敬奉太牢（羊、豬、牛），諸侯要貢獻少牢（羊、豬）。普通民眾也要供奉豬肉，可惜數量有限，頂多也就一小點兒。百姓們將肉放在先祖神龕前，點上冥幣、蠟燭傳信亡靈享用。祭了祖先之后，再將那一小坨肉切細“祭”自己的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說。

牙人——古代的中介

從西漢開始，從事商品交易的中間人有駔儈、牙人、經紀等多種稱謂，清代以后也叫中人。牙人是對交易中介最常見的一種稱謂。從10世紀開始，人們把專門從事土地和房屋買賣的中間人稱為“莊宅牙人”。牙人一般由三類人擔當，一是買賣雙方或一方的熟人、親友、鄰居等；二是里長、村長、保長等；三是專業的中間人，也叫經紀人。

“雕蟲小技”的由來

“雕蟲小技”里的“蟲”不是指某種昆蟲，而是指古代的字體——蟲書。蟲書，也叫鳥蟲書、鳥書，是以篆書為主體的一種美術字體。開始它只是篆書筆畫之外連綴一些鳥或蟲的形狀，后來發展到以鳥蟲形狀代替篆書筆畫。春秋戰國時期，鳥蟲書常被作為兵器或壺器上的紋飾。西漢時期，隸書逐漸流行，蟲書和篆刻已經很少使用。為了能讀懂漢代以前的書籍，西漢政府成立了專門的教育機構，教兒童識別漢以前的字體，包括古文、奇字、篆書、隸書、繆篆（即刻符）、蟲書，也就是“六體”。“雕蟲小技”最初寫做“雕蟲篆刻”，出在西漢文學家揚雄的著作《法言》中。有人問揚雄，您年少的時候是不是喜歡作賦？答曰：不錯，不錯，我那時是喜歡作賦，但那只是童子雕蟲篆刻般的技藝，到了成年就不作了。揚雄在《法言》中貶低“雕蟲篆刻”，不是因為它們學習起來容易，而是因為它們最難學，但實際的作用又很小，只有在辨認古字的時候才用得到。后來，人們便把“雕蟲篆刻”說成是“雕蟲小技”。

清朝十三省的“雅號”

清朝文人李文鳳在《月山叢談》中說：“天下十三省，俗皆有號，莫知所始。如陜西日豹，山西日瓜，山東日藤，河南日鱸，蘇浙日鹽豆，江西日臘雞，福建日獺，四川日鼠，湖廣日干魚，兩廣日蛇，云貴日象。”清朝的十三個省都有外號，這的確是件很有趣味的事情。其中，兩廣的外號為“蛇”，是因為兩廣盛產蛇類；陜西的外號是“豹”，是因為陜西的山林里有豹子；山西的外號叫“瓜”，是因為瓜是當時山西省的名產。蘇浙的小飯館里大多賣鹽豆，于是被稱為“鹽豆”；湖廣的魚多得吃不完，就曬成魚干，于是外號成了“干魚”；云貴一帶生長許多大象，外號自然是“象”。