講故事學對聯（三十九/四十）

□張永劍

（三十九）

設 問

【對聯故事】

解縉善對，遠近聞名。有一天，曹尚書頗有興致，忽然想出半邊上聯，就派人把解縉找來，想當面難堪他。解縉來后，曹尚書指著堂前一石獅子道：“石獅子頭頂焚香爐，幾時得了？”解縉從容答道：“泥判官手拿生死薄，何日勾銷？”曹尚書一聽，內心暗暗佩服。

【對聯】

石獅子頭頂焚香爐，幾時得了？

泥判官手拿生死薄，何日勾銷？

【對聯知識】

設問：是一種常見的修辭手法，常用于表示強調作用。為了強調某部分內容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。正確地運用設問，能引人注意，啟發思考；可以更好地描寫人物的思想活動；突出某些內容，使文章起波瀾，有變化。

出句是設問，應對句亦是設問。設問起到了突出強調的作用，不問自明。把石獅子和泥判官的形象刻畫得淋漓盡致。總之，出句和對句都留有懸念，讓人思考，令人想象，耐人尋味。

【練習】

讀故事，說說聯語中設問的作用。

清朝乾隆年間，四川文士李調元，奉命主考江南。長江下游文風歷代鼎盛，康熙時，兩次文案（文字獄）均發難于江南，迫使吳漢槎等知識分子流放塞北。故一些江南的知識分子，蔑視外來主考官員，但又不敢抗拒，只能搞小動作刁難。當李調元走馬上任之日，落橋掀簾之際，有人遞手本時夾一聯語：

洞庭湖，八百里，波滔滔，

浪滾滾，大人從何而來？李調元看完出聯，莞爾一笑，便對謁參的地方官員說：江南物華天寶，人杰地靈，主考尚未出題，諸位便查問來路，區區一聯，不便倚馬千言，即可相告：

巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降。

答聯語壓四座。

【對聯】

洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滾滾，大人從何而來？

巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降。

【答案】：

上聯問，下聯答，問得含蓄，答得巧妙。

從聯語修辭看，說是問，其實是在探問李調元的才學，是在刁難。有問有答，聯語層次清楚，跌宕起伏。

（四 十）

反 問

【對聯故事】

湖南零陵城南三十余里的全家洲，有個名叫全貢林的人，家境貧寒，但很有學問。因他性格詼諧幽默，被當地人呼為“瘋子”。全貢林家境清貧，不得不以設館授徒來養家糊口。光緒二十年，他參加縣里的童子試，被幾個認識的人圍著七嘴八舌地挖苦：“嘿！全家洲的瘋子也來了?！薄懊绅^先生，居然也敢參加考試？”全貢林淡淡一笑，概不理睬。發榜時，他卻高居榜首，令嘲諷者驚訝不已。他為此而撰寫一聯：

從進城以來，笑蒙館先生，敢在場中考試？

自揭榜而后，看全家瘋子，倒有這樣功夫！

那些大肆嘲辱全貢林的人，看到此聯后，羞得無地自容，只得灰溜溜走開。

【對聯】

從進城以來，笑蒙館先生，敢在場中考試？

自揭榜而后，看全家瘋子，倒有這樣功夫！

【對聯知識】

反問：反問是用疑問的形式表達確定的意思，以加重語氣的一種修辭手法。反問只問不答，答案暗含在反問句中。人們可以從反問句中領會到表達者的真意。反問也叫激問、反詰、詰問。反問可以加強語氣，發人深思，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調。

此聯以眾人的嘲諷語入聯，可謂以其人之道還治其人之身，堂而皇之地出了一口氣。

【練習】

讀故事，說說聯語中反問的作用。

清朝末年，鄂西神農架山上有座廟。廟里有個老和尚，常常對前來燒香許愿的人說，凡給神佛捐錢的人，都可以“消災免禍”，而那些不信神佛的人必將遭到報應。為了宣揚他的迷信說法，老和尚特意在廟門口掛了一副對聯：

經懺可超生，人敬神一誠有感；

錢財能通冥，神應人萬福無窮。

雖然老和尚迷惑了許多無知的人，但是有人就是不信他那一套。

一天，一個姓張的秀才來廟里燒香，和尚要他捐錢捐油，并表示愿意為他念經消災。張秀才說：“如果念經超度可以使人死而復生，那閻王不就怕你了嗎？你這樣精通佛法，難道就能長生不老嗎？你說菩薩保佑捐了錢的人，那如果燒殺搶掠的強盜把錢財送給菩薩，而菩薩就能保護他，這菩薩豈不是成了昧良心的貪官了嗎？”

張秀才一番義正詞嚴的話，把老和尚說得啞口無言，可是卻遭到了一眾“善男信女”的反對，認為他這是謗佛滅道，對神佛不敬。張秀才看見廟門口的對聯，沉吟片刻，大筆一揮，也寫了一副對聯：

經懺可超生，閻王難道怕和尚？

錢財能續命，菩薩莫非是贓官？

此聯尖銳潑辣，幽默風趣，又對仗工整，在當地傳為美談?！緦β摗?/p>

經懺可超生，閻王難道怕和尚？

錢財能續命，菩薩莫非是贓官？

【答案】：

肯定的反問表達的是否定的意義，否定的反問表達的是肯定的意義?！伴愅蹼y道怕和尚？”以肯定的反問表達了否定的意義：閻王不怕和尚；“菩薩豈不是貪官？”，以否定的反問表達了肯定的意義：菩薩不是貪官。