珍貴的信仰

珍貴的信仰

130年前，英國生物學(xué)家達爾文停止了呼吸。達爾文的妻子愛瑪和子女們一邊向親友發(fā)出訃告，一邊著手準備葬禮。達爾文的遺愿是埋葬在唐恩村的家庭墓地中。

達爾文生前，通過大量的科學(xué)研究，撰寫了《物種起源》一書，書中以大量的事實闡明了人類由類人猿進化而來，而非是由上帝創(chuàng)造的。這一理論與基督教的上帝造人是相背的。

但是，此時的英國人卻沒有把達爾文視為異類，像中世紀對待布魯諾和伽俐略一樣唾棄他們。許多權(quán)威人士則認為以達爾文的成就應(yīng)該為他舉行國葬，埋到英國的先賢祠——威斯敏斯特大教堂。第二天英國的報紙紛紛發(fā)表評論，呼吁把這位“自牛頓以來最偉大的英國人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。

在媒體的呼吁聲中，皇家學(xué)會會長給達爾文的家人去信，請求他們同意達爾文入葬威斯敏斯特大教堂。達爾文的鄰居、林耐學(xué)會會長兼議員約翰·魯巴克收集了28位議員的簽名，向威斯敏斯特大教堂主教請愿。正在法國訪問的威斯敏斯特大教堂主教立即發(fā)電報表示同意讓達爾文葬入先賢祠。

葬禮當(dāng)天，10名抬著達爾文的棺木者中除了當(dāng)時的英國社會名流，還有達爾文最親密的朋友中還健在的3位：

第一位是植物學(xué)家約瑟夫·胡克。達爾文環(huán)球航行回來后，長期秘密研究進化論，只有一些親密朋友知道他在研究這個將顛覆神學(xué)世界的理論，胡克就是其中之一。

第二位是自然選擇理論的共同發(fā)現(xiàn)者華萊士。達爾文本來做好了在死后才發(fā)表其進化論手稿的準備。作為一個生性平和的人，他不想見到這個理論的發(fā)表在社會上引起的爭議。但是在1858年夏天，由于接到華萊士的來信，知道華萊士已獨立發(fā)現(xiàn)了自然選擇理論，這才迫使他在征求了胡克等人的意見后，與華萊士同時發(fā)表了關(guān)于自然選擇理論的論文，并在次年出版《物種起源》。

第三位是古生物學(xué)家托馬斯·赫胥黎。《物種起源》的發(fā)表不出所料掀起軒然大波，達爾文本人避免參與社會爭論，代替他四處爭斗捍衛(wèi)進化論的是赫胥黎，因此被稱為“達爾文的斗犬”。

最終，達爾文被埋葬在了英國的先賢祠，與牛頓成了鄰居。

在當(dāng)時的英國，主流的觀點認為，把提出動搖了基督教世界的學(xué)說的人埋在大教堂里沒有什么不妥。《時報》甚至評論說：“該大教堂需要這個葬禮甚于該葬禮需要大教堂。”進化論與基督教的沖突似乎已成為歷史。《旗幟報》宣稱：“真正的基督徒能夠像接受天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)一樣接受進化論的主要科學(xué)事實，而不會對更古老和珍貴的信仰產(chǎn)生任何偏見。”

達爾文生前不愿公開他的宗教立場，一方面是因為他不愿參與爭端，另一方面也是因為他認為不信神的立場只適合于有教養(yǎng)的人，讓普通大眾接受無神論的時機還不成熟。

如今，130多年過去了，我們不知道達爾文所說的“時機”成熟了沒有，我們只知道沒有任何信仰的人是相當(dāng)?shù)目膳拢?/p>

編輯/張玉強