淺議《鏘鏘三人行》節(jié)目中的順應(yīng)性

黃燕燕

【摘 要】本文探究了《鏘鏘三人行》談話節(jié)目的話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)特點(diǎn)，并采用Verschueren（1999）的順應(yīng)理論進(jìn)行深層次的解釋。研究結(jié)果表明，節(jié)目的制作是一個(gè)動(dòng)態(tài)順應(yīng)的過程，它既順應(yīng)了媒體節(jié)目的機(jī)構(gòu)性需要，又順應(yīng)了社會(huì)話語的“民主化”、“商業(yè)化”和“技術(shù)化”三大相互關(guān)聯(lián)的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】電視談話節(jié)目；順應(yīng)理論；機(jī)構(gòu)性；媒體趨勢(shì)

一、引言

本文選取了目前較受歡迎，形式新穎，互動(dòng)性較強(qiáng)的談話類節(jié)目《鏘鏘三人行》作為研究對(duì)象。它的特點(diǎn)是成功營(yíng)造了日常聊天的形態(tài)，氛圍真誠(chéng)自然，并帶來清淡的平民視角。而目前對(duì)此類節(jié)目的研究，大多針對(duì)節(jié)目中的問答形式，主持人嘉賓權(quán)勢(shì)分配等（陳佳，2006；李欣芳，2006）。理論框架常用會(huì)話分析（陳欣欣，2006；薛艷，2007），但是該方法重在描述性，解釋性略有欠缺。因此，本研究嘗試從Verschueren（1999）的順應(yīng)理論視角去研究《鏘鏘三人行》這種新型的談話類節(jié)目，旨在對(duì)節(jié)目的特色進(jìn)行深層次剖析，并結(jié)合當(dāng)今媒體發(fā)展趨勢(shì)，提供詳盡合理的解釋。

二、Verschueren的順應(yīng)理論

Verschueren（1999：2）認(rèn)為，語用學(xué)提供的是一種視角，一種能從認(rèn)知，社會(huì)，文化方面解釋語言使用的視角。因此，Ver

schueren提出，語言使用的過程是一個(gè)有意識(shí)的對(duì)語言形式及使用策略進(jìn)行選擇的過程。語言運(yùn)用是基于以下的特性：多樣性（variability）、商討性（negotiability）和順應(yīng)性（adaptability）。多樣性體現(xiàn)的是有多種語言形式可供選擇，而商討性說明選擇的過程具有靈活性和不確定性。順應(yīng)性屬更高層次的一種特性，其內(nèi)涵為人們運(yùn)用語言多樣性及商討性達(dá)到有效溝通的認(rèn)知過程。順應(yīng)包括語境的順應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性和順應(yīng)過程的意識(shí)程度4個(gè)方面。語言使用產(chǎn)生意義的過程是一個(gè)有意識(shí)進(jìn)行順應(yīng)選擇的動(dòng)態(tài)過程。

三、《鏘鏘三人行》節(jié)目的順應(yīng)性

在對(duì)《鏘鏘三人行》節(jié)目的順應(yīng)性研究中，筆者識(shí)別了兩大語境因素：一是微觀意義上的機(jī)構(gòu)性場(chǎng)景（談話類節(jié)目），二是宏觀上的媒體發(fā)展趨勢(shì)，展現(xiàn)社會(huì)文化大背景的變化。在語言結(jié)構(gòu)方面，本論文的考察點(diǎn)側(cè)重于節(jié)目的話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)以及用詞策略等。

（一）順應(yīng)談話類節(jié)目框架

順應(yīng)談話類節(jié)目框架意味著《鏘鏘三人行》節(jié)目中，參與者的語言選擇需基于媒體機(jī)構(gòu)的目標(biāo)，并受之約束。節(jié)目作為一種媒體話語，已經(jīng)為參與者界定好了語言行為的總指導(dǎo)方針。主持人和嘉賓，要體現(xiàn)出與他們機(jī)構(gòu)身份相符的語言使用。就《鏘鏘三人行》節(jié)目而言，它的機(jī)構(gòu)目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)審慎的社交功能，通過影響，加強(qiáng)，或挑戰(zhàn)觀點(diǎn)而提高大眾對(duì)時(shí)事的敏感度。正如節(jié)目簡(jiǎn)介中所定位的，該節(jié)目應(yīng)是生動(dòng)的，資訊型的，聚焦于熱點(diǎn)話題的日常式談話節(jié)目，節(jié)目應(yīng)盡可能真實(shí)原創(chuàng)，鼓勵(lì)嘉賓大膽說出內(nèi)心的聲音。帶著這樣的目標(biāo)定位，節(jié)目參與者有意識(shí)地采取了角色轉(zhuǎn)換的策略，讓該談話節(jié)目在同類節(jié)目中脫穎而出，更貼近觀眾。而這種策略是巧妙地通過了節(jié)目的話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)充分實(shí)現(xiàn)的，包括話輪類型分配，話輪分配策略運(yùn)用等。請(qǐng)看以下的例子：

H T48竇：這到最后，會(huì)成為一個(gè)問題，我原來是很愛玩的，有好多興趣的人，過度工作兩年之后。

G2 T49李：失去了。

H T50竇：我突然發(fā)現(xiàn)，了無，我跟我們老板寫信，我說了無生趣阿。了無，就是說，出于問題是我已經(jīng)沒辦法說我喜歡主持節(jié)目還是不喜歡主持節(jié)目。

G1 T51張：或習(xí)慣地主持節(jié)目，（笑聲）。

在上例中，主持人（竇）熱衷于發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，而兩位嘉賓嘉（李和張）輪流提供反饋，扮演支持的角色。此刻，主持人不再是維持中性立場(chǎng)的被動(dòng)的信息的引出者與附和者，而變成信息的主要提供者。主持人在此處表現(xiàn)出來更多的是真實(shí)自我，而非媒體自我。主持人跟嘉賓的角色有一定程度的互換。

G1 T41張：對(duì)，所以說，你打球，不一定愛打。但不打球，你又能干什么？你人生的價(jià)值又在哪？比如說，竇文濤同志。

H T42竇：我阿？

G1 T43張：你要是做節(jié)目，你喜歡也好，不喜歡也好，你也得做。可是你要累，覺得我不喜歡這東西我不做。那你不做，你的意義又在哪？

H T44竇：我告訴你，你算是說中我心坎上了，怪不得是心理醫(yī)生阿。

在此例中，這種角色的轉(zhuǎn)換尤為明顯嘉賓1（張）通過兩次連續(xù)發(fā)問扮演了主持人的角色，并且她的問題定向指明讓主持人（竇）回答。在此例中，節(jié)目參與者都打破了傳統(tǒng)定義的角色行為，目的是為順應(yīng)節(jié)目的定位。以上兩例的角色互換行為表明，主持人與嘉賓之間的界限已弱化，他們的機(jī)構(gòu)身份在節(jié)目中可動(dòng)態(tài)變化。當(dāng)然，語料中也不乏主持人問，嘉賓答這種典型的訪談形式。并且在節(jié)目的過程中，確實(shí)有部分話輪是預(yù)定分配給主持人的由上述分析我們可總結(jié)出，《鏘鏘三人行》節(jié)目呈現(xiàn)了半機(jī)構(gòu)性的特點(diǎn)，即混合了媒體節(jié)目及日常談話的特征。在節(jié)目的過程中，各參與者的權(quán)勢(shì)關(guān)系經(jīng)常是在互動(dòng)中動(dòng)態(tài)形成的，與傳統(tǒng)的訪談?lì)惞?jié)目不同。正因?yàn)檫@種機(jī)構(gòu)身份的弱化和角色的轉(zhuǎn)換，節(jié)目提供了平民化視角，生動(dòng)活潑，從而達(dá)到吸引廣大觀眾的目的。

（二）順應(yīng)媒體話語發(fā)展趨勢(shì)

Fairclough（1992）指出，在當(dāng)代世界范圍內(nèi)，公共話語呈現(xiàn)了三大發(fā)展趨勢(shì)：民主化（democratization）、商業(yè)化（commodifi

cation）和技術(shù)化（technologization）。通過對(duì)語料的分析發(fā)現(xiàn)，《鏘鏘三人行》節(jié)目中獨(dú)特的話輪體系設(shè)計(jì)及語言非正式化的特征正是為了適應(yīng)這種公共話語趨勢(shì)，以取得節(jié)目的成功。

1.順應(yīng)話語民主化趨勢(shì)。民主化趨勢(shì)旨在“消除不同群體間語言權(quán)力、義務(wù)及聲望中的不平等”（Fairclough 1992：201）。在本研究中，這體現(xiàn)為機(jī)構(gòu)性話語類型中不平等權(quán)力標(biāo)簽的消除。本節(jié)目的其中一個(gè)交際目的為實(shí)現(xiàn)話語的口語化（conver

sationalization），以營(yíng)造一個(gè)輕松，娛樂，生活化的談話類節(jié)目。筆者在分析中確認(rèn)了以下兩個(gè)方面：一是節(jié)目參與者中權(quán)力等級(jí)和不對(duì)稱性的弱化，二是話語非正式化傾向。首先，我們?cè)谡Z料中發(fā)現(xiàn)，明顯的權(quán)力標(biāo)記（如不對(duì)等的稱謂）出現(xiàn)得非常少，更多的是參與者之間以平等的姿態(tài)互相稱呼對(duì)方的名字，如下：

G1 T48王：我有一個(gè)理論，文濤，我不知道說的對(duì)不對(duì)？

H T70竇：李菁，我問問你，你現(xiàn)在是這個(gè)三聯(lián)的記者，那你是靠什么走上這一行的？應(yīng)聘單位就最初是怎么，是不是也要看你的一些資格，履歷？

在以上兩例中，嘉賓和主持人之間能直呼其名，平起平坐，無關(guān)乎他們自身作為一名名記者的社會(huì)身份，或是節(jié)目主持的機(jī)構(gòu)身份，這似乎只是一個(gè)普通朋友間的談話而已。節(jié)目參與者之間的權(quán)力均衡化在其獨(dú)特的話輪系統(tǒng)設(shè)計(jì)上也有充分的體現(xiàn)。基于11期《鏘鏘三人行》節(jié)目的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在話輪類型方面，嘉賓和主持人共享了提問及引出新話題的權(quán)力。提問權(quán)一向代表了話題控制權(quán)。而在被轉(zhuǎn)寫的11期語料當(dāng)中，未發(fā)現(xiàn)提問話輪在主持人（占58.7%）和嘉賓（占41.3%）間的分布有明顯的差異。在話輪分配方面，節(jié)目中大部分的話輪皆屬于自我選擇（約占80%），就算是主持人，也較少分配話輪。在話輪獲取方面，節(jié)目中各參與人之間插話及重疊現(xiàn)象的大量出現(xiàn)表明了主持人嘉賓間的權(quán)勢(shì)界限并不清晰。在節(jié)目中，嘉賓可主動(dòng)選擇發(fā)言時(shí)機(jī)，而不必被動(dòng)等候主持人的指派。節(jié)目順應(yīng)民主化趨勢(shì)的另一個(gè)表現(xiàn)為口語化。節(jié)目中用了許多非正式的詞匯，似乎像是朋友間的閑聊，它是公共話語及日常談話的結(jié)合體。正如Fairclough提到的，曾一度局限于私人會(huì)話的話語類型，已在公共領(lǐng)域得到更多的使用，并逐漸合理化。在《鏘鏘三人行》節(jié)目中，日常會(huì)話色彩在節(jié)目參與人的談話風(fēng)格中得到有力體現(xiàn)。就拿主持人竇文濤的語言來說，他的言語中常會(huì)出現(xiàn)如‘咱們，‘干嘛等的口語化用詞。他的話輪當(dāng)中充滿如‘有～有這樣的不自覺的停頓或重復(fù)，是語言未經(jīng)加工的一種痕跡。這種語言的選擇是一種有意識(shí)的，旨在縮小與觀眾心理距離的有效手段。此外，節(jié)目中缺少可辨認(rèn)的格式化的結(jié)尾進(jìn)一步提升了節(jié)目這種納百家之言，不求正論的會(huì)話式形象。以下就是一個(gè)典型例子，節(jié)目是在嘉賓漸漸遠(yuǎn)去的討論聲中結(jié)束的。此種收尾方式，讓觀眾有更多思考的余地。

G1 T128馬：這肯定很難，沒有人能抵抗，這種物質(zhì)的一個(gè)誘惑。

H T129竇：你止于何處？

G1 T130馬：你必須要得到一定的滿足你才會(huì)，這是肯定的，這跟吃飯你沒吃飽，你肯定要吃下一口。吃飽了～

G2 T131查：要求……

總的來說，《鏘鏘三人行》節(jié)目的話輪系統(tǒng)順應(yīng)了媒體話語的民主化趨勢(shì)，弱化了媒體操控的痕跡，能兼容百家之言，讓嘉賓可暢所欲言，也使節(jié)目成功呈現(xiàn)了平民化視角，更能貼近大眾。

2.順應(yīng)話語商業(yè)化趨勢(shì)。商業(yè)化趨勢(shì)指的是“并不以商品生產(chǎn)為目的的社會(huì)領(lǐng)域和社會(huì)機(jī)構(gòu)被以商品生產(chǎn)，分配和消費(fèi)的形式來組織和構(gòu)思的過程”（Fairclough 1992：201）。Fairclough（1995）曾說過，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的重心已經(jīng)從生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到消費(fèi)環(huán)節(jié)。

因此，《鏘鏘三人行》也被包裝成一個(gè)商品，它的產(chǎn)生完全是以觀眾為中心的，它必須迎合大眾的口味。該節(jié)目的以下特點(diǎn)使其更具娛樂性。第一個(gè)特點(diǎn)是寬松的話題控制。雖然每期節(jié)目都會(huì)有預(yù)設(shè)的大主題，但是主題下涉及的小話題卻是不確定的，不可預(yù)測(cè)的，任憑節(jié)目參與者天馬行空。語料顯示，節(jié)目話題發(fā)散，思維跨度大。如有一期議論校園槍擊案，可以先從槍擊案談起，泛化到我們生活中的暴力事件，然后回到槍擊者的暴力傾向，說到孤獨(dú)的心理因素，而最后以討論媒體對(duì)該事件的報(bào)道帶來的影響結(jié)束。談話的內(nèi)容可謂峰回路轉(zhuǎn)，從而為嚴(yán)肅話題的討論添加趣味性及多樣化的信息。節(jié)目打造的另一個(gè)特點(diǎn)是嘉賓和主持人大膽發(fā)表言論的作風(fēng)。請(qǐng)看如下的例子：H T78竇：的確，我認(rèn)識(shí)一個(gè)風(fēng)韻猶存的女富豪，到后來我看報(bào)紙，栽進(jìn)去了，關(guān)系到一位副市長(zhǎng)。G1 T79李：能透露名字嗎？H T80竇：那我不敢說。就是說，就是說，你明白嗎？咱不能瞎揣測(cè)，但是確實(shí)讓我感覺，挺奇怪。哎呀，讓我遐想，我說這人三十歲，四十多歲，哪怕比我大幾歲，長(zhǎng)得這么好看呵，我也娶得過。就咱這胡思亂想。在此例中，主持人（竇）毫不忌諱說他認(rèn)識(shí)一個(gè)好看的女富豪涉嫌為某副市長(zhǎng)收受賄賂，并且公開承認(rèn)他自己對(duì)該女富豪有過遐想。這都是為了順應(yīng)觀眾渴望在節(jié)目中聆聽到真實(shí)聲音的需求。另外，節(jié)目參與者幽默風(fēng)趣的語言，非正式的語言使用，也是營(yíng)銷節(jié)目的一種手段。

3.順應(yīng)話語技術(shù)化趨勢(shì)。話語技術(shù)化趨勢(shì)的內(nèi)涵為為了達(dá)到一定的制度或管理目的而有意識(shí)地對(duì)語言進(jìn)行塑造或控制。《鏘鏘三人行》節(jié)目中，三位參與者巧妙地運(yùn)用了各種語言資源，特別是話語技術(shù)，來打造一個(gè)獨(dú)特的成功的脫口秀節(jié)目。這種技術(shù)，主持人運(yùn)用得尤為出色，他有意識(shí)地運(yùn)用他的語言，話語，心理，以及社會(huì)知識(shí)來營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)的資訊型的談話節(jié)目。H T32竇：你說像最近在英國(guó)，就說現(xiàn)在孩子們，就喜歡這樣，看見一個(gè)不認(rèn)識(shí)的孩子，上去霹靂帕拉兩嘴巴，再說，再說話。這叫～叫什么刮耳光打。在以上例子當(dāng)中，主持人特別選用了象聲詞‘霹靂帕拉和口語化的‘兩嘴巴使描述更加形象化。此外，‘再說，再說話‘這叫～叫等說話中的重復(fù)與遲疑，構(gòu)造了語言的真實(shí)性和原創(chuàng)性。作為一個(gè)訓(xùn)練有素的主持人，竇的話語技術(shù)運(yùn)用得恰到好處，不露痕跡。話語技術(shù)化表明了語言使用者的元語用意識(shí)的增強(qiáng)。

應(yīng)該指出的是，雖然上面分別論述了三大媒體趨勢(shì)，這三大趨勢(shì)并非是獨(dú)立開來的，它們間互相作用，互相影響。節(jié)目民主化的特征能促進(jìn)節(jié)目的商品化，話語技術(shù)化的過程正是一個(gè)有意識(shí)地利用前兩種趨勢(shì)中所包含的技術(shù)的過程，以使節(jié)目達(dá)到預(yù)期的效果。

四、結(jié)語

綜上所述，《鏘鏘三人行》節(jié)目呈現(xiàn)出的獨(dú)特的話輪系統(tǒng)，是節(jié)目參與人的一種有意識(shí)的選擇，一種動(dòng)態(tài)協(xié)商，一種語言順應(yīng)。這種順應(yīng)作用在語言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面，涵蓋了話輪系統(tǒng)中各種形式的語言用法。本文發(fā)現(xiàn)，《鏘鏘三人行》節(jié)目有意義的語言功能的產(chǎn)生是順應(yīng)了兩大語境，一是談話節(jié)目的機(jī)構(gòu)性框架，二是媒體話語的民主化，商業(yè)化和技術(shù)化趨勢(shì)。由于時(shí)間有限，本文也存在一定的局限性，后續(xù)的研究可涵蓋其他的因素如體態(tài)語，視覺輔助等方面。另外，對(duì)不同語種的同類型節(jié)目的對(duì)比分析也可提供有趣的文化視角。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]Fairclough，N.Discourse and Social Change.Cambridge：Polity Press.1992

[2]Fairclough，N.Media Discourse.London：Edward Arnold.1995

[3]Verschueren，J.Understanding Pragmatics.London：Arnold.1999

[4]陳佳.談話類節(jié)目主持會(huì)話語用研究[J].修辭學(xué)習(xí).2006（6）：43～44

[5]陳欣欣.電視談話節(jié)目中的話輪轉(zhuǎn)換[D].碩士論文.廣東外語外貿(mào)大學(xué).2006

[6]李欣芳.電視人物訪談中疑問句的語用功能探討[D].碩士論文.廣東外語外貿(mào)大學(xué).2006

[7]薛艷.電視談話節(jié)目主持話語中的話輪轉(zhuǎn)換[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào).2007，4（2）：162～164