孟繁韶：“一得閣”的復興之路

王悅陽 霍俐敏

“我現在就要做一件事——提供最好的器材給藝術家們使用。我不敢保證也不能保證各位藝術家說我的東西好，但在我的思想里始終貫徹著‘秉承東方傳世之精工，重塑中國文人之風雅這十八個字。自從接管‘一得閣以來，我對于每一件產品在用料和用工上都是極盡苛求的，我希望用最好的東西做最好的藝術品，既對得起祖宗留下的東西，又對得起自身的努力，讓中國文人回到最風雅的時代。”關于“一得閣”的經營理念，董事長孟繁韶如是說。

據孟繁韶介紹，日本的所有制墨企業加起來一年的營業額大約有40多億元人民幣，而兩年前，當他接手占中國墨業市場90%以上的老字號“一得閣”時，本可以做到五六十億元人民幣的中國市場，一年營業額卻只有區區3000多萬元人民幣。就產品而言，日本的一家墨運堂就有700多個品種，而“一得閣”在148年內卻只出產了北京墨汁、一得閣墨汁、中華墨汁、云頭艷4個品種。

墨守成規，文化復興

提到復興“一得閣”產品的緣由，孟繁韶將其歸結為兩點。

其一源自習近平總書記提到的“中國夢”。孟繁韶認為，所謂的中國夢就是指中華民族的偉大復興，而實現中華民族的偉大復興首先需要實現中華傳統文化的復興，只有文化才是真正能打動人的，是實現“中國夢”的關鍵。然而，文化復興除了國學之外，書法繪畫和當代水墨的興起也是其重要的組成部分。在復興中，“一得閣”一直秉承著效古的理念，并在效古的基礎上創新，讓文房四寶再次回到最傳統的方式里來。

“我給‘一得閣說過八個字，叫‘墨守成規，推陳致新。我想，這八個字不僅適用于“一得閣”，也適用于文房四寶，還適用于其他的手工藝。做墨一定要用最‘笨、最傳統的辦法去做，但在營銷和包裝等方面卻要用創新的思維。我們所做的一切都是基于重塑老字號的輝煌，期望用墨業的復興帶動文化的復興，從而推動中華民族的偉大復興。”關于墨業復興和文化復興的關系，孟繁韶解釋道。

現下文房四寶的做工不精，品質太差。“現在市場上所賣的大部分文房四寶完全表現不出中國的傳統文化。筆是化纖的，墨是化學的，其中還不乏假墨，紙是通過回收普通的書畫用紙、二次利用造出的。借助這些劣質的器材，我們以前的寫意、水墨的意境就完全出不來，一筆下去可能紙就破了，或是糊了。以前所說的‘一筆魚，焦濃淡重清，一筆全部出來，現在根本不可能。”

孟繁韶認為，造成上述現象主要基于以下幾個原因。首先是由于現在藝術圈的習性出現問題。許多所謂的藝術家都是學藝不精，偌大的中國已經沒有幾個人能夠用懸腕寫字畫畫了。由于需求方對材料沒有要求，因而供給方就不了解產品的問題所在，無法及時加以改進。其次是“一得閣”之類的老字號的創新思維有了問題，一味降低成本，只為了迎合市場。作為文房四寶的研制者和創新者，不應該市場需要兩塊錢的筆，就只做兩塊錢的筆，而是要讓藝術回歸到藝術的本質上來，出產的所有東西都應該要對藝術的表現起到推動作用，實現藝術的復興，然而這方面卻是這么多年來文房四寶從業者最大的失誤。再次，幾十年來，文房四寶的從業者都是學徒工或是伙計出身，他們沒有更高的視野和境界站在行業的角度，文房四寶在制造過程中與藝術創作者、使用者以及市場完全脫鉤，閉門造車，于是所造出來的產品其質量就有所欠缺。而這些都與手工藝人得不到尊重的大環境有關。

“中國的藝術發展史都是建立在器材發展史之上的，器材的發展推動藝術的發展。中國以前的色彩就是‘剎那色，每個顏色都不同。比如孔雀綠，必須要是‘春來江水綠如藍才是孔雀綠，必須要是‘梅子流酸泛青時才是梅青色。中國藝術史上的每種顏色都是稍縱即逝的顏色，都是脫胎于大自然的。而這些顏色只有在礦石粉上才能找得到，現在的化學顏料就做不出來。我們的文房四寶是要有生命力的，要讓做出來的東西再生長，就要尊重傳統，運用傳統的方法和原料制造產品，實現產業復興。只有如此，我們才能將每件藝術品都賦予生命力，要讓它和我們一起成長，我們才能推動其發展，從而由藝術復興推動文化復興。”孟繁韶補充說。

“四步走”戰略，推陳致新

孟繁韶在“一得閣”的復興之路上始終堅持一個原則——中國的老字號，包括中國的傳統文化不能是呆板的、守舊的、小眾的、沒有生命力的。因為任何一個老字號在當年都是最創新的東西，多年后的衰落都是由于老字號的創新思維不夠才造成了經營窘境。因此，在孟繁韶接管“一得閣”之后，果斷采取了新的思路，打造新的產品，在復興之路上，采取了“四步走”戰略推陳致新。

首先，“一得閣”將目光聚攏市場，看市場需要什么，再回過頭來生產。其次，恢復最傳統的工藝，用最原始、最純正的原料做最好的產品。再次，博采眾長，看看同行怎么做，并進行學習、參考。最后，運用現有的科技手段補充并提升現在的技術水準。為此，孟繁韶還帶領團隊前往日本做了大量的市場調研。日本秉承了唐宋風格，運用最傳統的方法做墨，其中比較有名的“墨運堂”有七百多個品種，能夠滿足各個層級的需求。于是，孟繁韶認為“一得閣”首先要豐富產品線，讓每個年齡層級、藝術層級找到屬于自己的產品。

上任后，他的第一個大動作便是制定規則。在兩年時間內，重新建立了研發和技術團隊，還專門設立了“一得閣”創新研究院，盡可能地形成標準化，保障每一瓶墨都是一樣的。在正式出墨時還請來各位書法家試墨，聽取各派意見，形成最后產品。新產品最后選用了謝崧岱——“一得閣”的創始人、一代墨宗的名字來命名。

在新墨“謝崧岱”的制作過程中，孟繁韶曾多次與車間主任就“謝崧岱”的原料問題進行溝通，他堅持要用最好的原料做出最好的墨汁。至于為什么一定要推廣這個產品？首先是站在一個民族或是國家的立場來考慮的，要讓全世界人民知道，世界上最好的墨是中國的，而不是日本的。第二市場有這種需求，好墨出好作品，像“謝崧岱”這樣的好墨可能會成為某些禮品專用。第三通過“謝崧岱”的上市可以將研發成本全部攤掉，從而充分證明前期的投入是值得的。

此外，孟繁韶希望人們不僅是為了書法繪畫而來購買墨汁，還能“愛屋及烏”，因為喜愛墨汁而愛上書法繪畫。于是，他借鑒了瑞典名酒“Absolut”的設計理念，計劃每年推出一款紀念墨，找最酷的年輕畫家設計墨汁瓶，做成限量版，吸引年輕人，讓年輕人因為喜歡筆墨進而喜歡書法，喜歡藝術。據悉，今年一得閣還要恢復光緒年間的“云頭艷”，力爭將曾一度作為“半吊子”工程存在的“云頭艷”拉回來，重塑為高端產品。

超越日本，前景美好

“我們現在致力打造一個月兩個新產品，一年三個劃時代產品。所謂的劃時代首先要在技術上經得起歷史的考驗，其次要用現在的科技手段不斷地提升它。比如年底要推出的防偽墨，我們把指紋通過碳同位素提取出來，形成分子結構注入到墨汁里，以后寫出來的字畫都可以通過指紋檢測測定真偽，為書畫鑒定做出貢獻。此外，還有定制墨，只有藝術水準達到一定地步的顧客才有資格要求定制墨，定制墨還可做防偽。”孟繁韶將其下一步的打算向記者娓娓道來。

當被問及日本墨汁和中國墨汁的差異時，孟繁韶表示墨汁的技術含量其實并不高，這主要依賴于原材料的取樣。就原材料而言，中國墨中“膠”的作用非常大，“一得閣”的墨除了一款專門為信教者以及素食主義者設計的“禪墨”外，大多數都是使用動物骨膠作為原材料。而日本的墨寫了含天然膠的才是有動物骨膠，不寫的就是化學膠。中國墨和日本墨的差距在于三點，一為市場細分不夠，二為材料不實，三為包裝不夠精致。就技術而言，日本墨并不比我們領先，“一得閣”墨汁的黑亮和防腐卻是他們一直學不來的。但是日本真材實料、用心制墨的態度，卻是值得中國墨業學習的。孟繁韶相信，在他煥然一新的理念和手段的推動下，“一得閣”未來所有的新產品都將超越日本，中國墨業將成為世界之最。