馮小剛的困惑

胡展奮

馮小剛困惑了，最近在“兩會”期間吐槽：我不過是要大家自重自愛些，反對自輕自賤為“屌絲”，竟招來數十萬人唾罵，這社會是怎么了？！

社會的確讓馮小剛看不懂了。“屌”，是什么？所有工具書都載得清清楚楚，男性生殖器。再怎么狡辯，說大眾享用著它的“引申義”，屌還是屌，“引申義”風箏一樣遠遠看著自己的根部，哪怕飄上了九天一樣脫不了“屌”的臊味。

其實，馮小剛不好意思直說的話，就是看不懂當下，無論男女，大家為何都突然喜歡上了“屌”，就連一群女孩還公眾場合地“屌”呀“屌”地一個勁地掛在嘴上，這他就沒有想明白，現在就是個自輕自褻自慰自賤的時代，還有評論公然說“自稱屌絲”頗具反腐反專制的嬉皮意義呢！

于是有人說馮小剛“拎不清”，進而說他“不了解人性”，這就有點過了，世上沒有比導演這個職業更理解人性的了。最近看了一遍馮小剛導演的《唐山大地震》，被幾個細節觸動。一是小女孩王登（方登）已經長大，常常半夜噩夢而哭醒，劇中其養父、軍官“老王”趕忙坐到養女身后替她揉太陽穴，因為是夏天，而且很趕，老王自然穿著小內衣上前慰藉女兒，這一幕王太看了立刻不高興了，當場拉下臉來，旋即一回屋就大發“雌威”，老王還莫名奇妙，一臉無辜，觀眾可看得明明白白：就因為是“養女”，王太醋缽翻了。

第二個場面是王登多年后回家看望親生母親。32年的生離死別，現在進入劇情的核心與高潮，但王登走進院子的一剎那，對女兒日思夜想，日夜糾結，日日懺悔的母親，并不出來迎接，反而異常平靜地吩咐：讓她先進屋吧。

怒極反而嬉笑。喜極反而痛苦。愕極反而平靜。最想見到的人呢，反而回避。

大導演馮小剛在此把握人性相當到位，可以說對人性深處的微妙部分洞若觀火，然而一回到現實，何以看不懂“屌絲”了呢？是他“脫離生活”嗎，不是，我以為馮導常年生活在某個圈子里，所能洞察的只是“傳統的、主流的人性”，而看不懂新銳的、千年難逢的“非人性”的人性變異，這種“當事者迷，旁觀者清”的大變局，涉及面之大，參與者之廣是空前的，那就是人人都想脫離道德的桎梏、人人都追求紙醉金迷，人人都自污自褻，都強調“不要太把自己當回事”的感官狂歡或肉欲狂歡，你馮小剛這個時候大義凜然地站出來，提醒大家應該尊重、抬舉自己的生殖器，那和穿著正裝跑進天體浴場有什么兩樣，能不遭人白眼，被人惡罵嗎？

唉。小剛真是活糊涂了。文化人最要不得的就是“世人皆醉我獨醒”的悲壯，你醒著，還不如和我一起暢想百年后的未來課堂——

那應該是我的重孫胡某某了，因為秉承家學后來也做了教師，那一天的課是繼續講解“古人稱謂”——

“……各位同學，剛才我們復習了‘古人謙稱，一般自謙‘愚、‘鄙、‘拙、‘賤等，無非表示自己笨和低下，但謙稱也是有底線的，最多自謙為‘仆、‘牛馬走、‘走狗，如清代著名作家鄭燮 （ 號板橋 ） 對明代戲曲家徐渭（號青藤道士）極為欽慕，便自稱‘徐青藤門下走狗鄭燮。名畫家齊白石也愿做‘走狗，其詩云：‘青藤、雪個遠凡胎，老缶衰年別有才；我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來。

“據我個人的考察，古人的自謙一般也就到家畜為止了，再往下就不太衛生了，一般不涉及器官和排泄物，但也偶有例外，一百年前，不知何故，世人好以男性生殖器自稱，以此追求公平正義，全國范圍地流行一種叫做‘屌絲的尊稱，很多人，甚至包括一些名士大佬，你必須直呼其生殖器，彼方臉色轉霽，風氣所及，殃及女性，眾所周知，因為天意，女性這方面和我們是迥然不同的，但和魏晉時代，競相服散，秋瑾時代，競穿男裝一樣，現在她們擯棄桎梏，競稱‘屌絲，古人的乖張，是我們難以理解的……”

“課堂”暢想，篇幅所限，暫且到此為止如何。