從名家的兩堂示范課中品“文”“言”教學

于艷艷

“文”與“言”的關系孰輕孰重？我們到底該怎樣把握兩者的分量？這些問題，一直困擾著我們。在新課程培訓的課題中，這一“關系”又擺在面前。思考著這些問題，我的思緒又回到了幾年前的那兩堂示范課上。也許，能從中得到一些啟示。

2000年，東郊賓館。史建筑老師為老師們講了一堂《蘭亭集序》，優美的音樂，悅耳的誦讀，全場洋溢在美的氛圍中。那堂課，以誦讀為主，將感情的變化貫穿始終，呈現給大家的是文言文美文賞析的新思路。2003年，東郊賓館。史建筑老師為老師們講了一堂《觸龍說趙太后》。還是優美的誦讀，清晰的線索思路，不同的是，史老師加上了對重點文言字詞的當堂講解。

看似多了一個點，實際卻是一種思想的變革：重視文言文的基礎教學，有“言”才有“文”，否則，只能是海市蜃樓、空中樓閣。對“文”的探究，離不開對“言”的理解。有“言”才能悟“文”，才能談“道”。所以，建議老師們一定要重視基礎，先從基礎的字、詞、句入手，讀通文章，并且注意歸納各種文言規律，培養學生閱讀淺顯文言文的能力。在新課改高揚人文性的背景下，這一任務卻容易被教師忽視。

當然，主張重視基礎，并非反對升華“文”的內涵。領會作者的思想，培養人文情感，這是文言文教學的終極目標。審美鑒賞，批文入情，這樣才能體現出教者的智慧，課堂的內涵。如何向這一目標努力，就需要教師在備課時，更多關注和多角度思考文本，盡可能把握背景，運用現代觀念解讀文章的內容和形式。所有這一切，對教師是一個挑戰，但是，我們必須坦然面對，讓文言課堂滿堂生輝。

處理好二者的辯證關系，既要打好基礎，又要提高能力，這就是我們文言文教學的任務。明確了教學的目標，才能有的放矢，胸中有數，在具體的教學中游刃有余、重點突出。下面不妨以《五人墓碑記》為例略作說明。《五人墓碑記》一文系高中語文蘇教版必修三教材，在教授這篇文章時，我在確定教學重點的時候，頗費周折，這么長的文言文，并且在高中文言文的教學中地位舉足輕重，我們該怎樣把握文章的重點，使這篇傳統的文章教法歷久彌新，煥發出思想的光彩？如果按段講解，句句點播，泛泛而談，勢必會舊瓶子裝舊酒，很難做到重點突出，結構嚴謹，勢必喪失她思想的光芒。為此，我注意了“文”與“言”的關系。

首先，這是一篇文言現象頗多的文言文，絕不能等閑視之。抓住各種文言現象，及時鞏固、整理，就會事半功倍；否則，只會遺恨無窮。所以，我在預習案中就突出“言”的檢查，積累常見文言實詞、虛詞等文言現象，爭取人人過關。

其次，對“文”的探究，離不開對“言”的理解。有“言”才能悟“文”，才能談“道”。于是，在此基礎上，我適時引導學生領會作者的思想，培養人文情感。該文數百年來一直被津津樂道，它所倡導的“義”字，是文章的精華所在。找準了切入點，我在第二課時作了如此設計：認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。

為了完成這一主題探究，我設計了如下幾個問題：

1.本文所寫的義舉不止這一樁，請看一下還寫了哪些？

2.找出形成對比的有關段落和內容，并認真領會其藝術效果。

3.思考：全文敘、議、抒如何緊密結合，事、理、情怎樣交融并茂？

通過1、2兩題，學生懂得文章的“義”無處不在，并不僅是這五人，而作者彰顯的這種民族的大義，正是文章的閃光點；然后弄清楚了通過對比手法，文章達到了它應有的效果，進一步總結了對比的作用。我并沒有就此打住，而是又找了一段《明史·周順昌傳》記述明末蘇州市民自發斗爭的場面文字，拓展比較，讓學生探討了敘、議、抒如何緊密結合，事、理、情怎樣交融并茂，從另一個角度理解了“義”，和作者為此做出的大膽取舍，學生明確了這篇碑記獨特的取材方式，從而也知道了內容和形式的這種辯證關系。

最后，我布置了當堂作業：將自己所思所感寫成對聯，用這一形式來表達對這五位義士、勇士、國士、五個“人”的贊頌與緬懷。

教授本課，看到學生們一個個踴躍發言，我感到了收獲的快樂。在教學反思時，我又一次對“文”“言”的關系有了更深一層的理解：既重視基礎，又要在新課改高揚人文性的背景下，批文入情，煥發出古文言思想的光彩。

（作者單位 山東省濰坊市濰坊中學）