淺談邊疆少數(shù)民族學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與對策

麥麥提艾力麥麥提明

摘 要：我國是一個多民族的國家，少數(shù)民族的學(xué)生在思維、語言、信仰、風(fēng)俗以及價值觀等方面都與漢族的學(xué)生存在著較大的差異，同時，由于與邊疆少數(shù)民族區(qū)域獨特的生活習(xí)慣，給邊疆地區(qū)的辦學(xué)帶來了一定的難度，也給我們少數(shù)民族的學(xué)生求學(xué)帶來了一定的困難。

關(guān)鍵詞：邊疆少數(shù)民族；數(shù)學(xué)教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀概述；解決對策探析

我國是一個多民族的國家，分布在邊疆地區(qū)的少數(shù)民族的教育水平相比我國中心地帶的漢族教育存在著較為明顯的差異，同時，由于地域性和文化教育以及生活習(xí)慣等方面的差異，造成我們少數(shù)民族的孩子在學(xué)習(xí)過程中與漢族學(xué)生存在著較大差異，因此，我們在實施數(shù)學(xué)教學(xué)的時候要因地制宜，有針對性地對少數(shù)民族的學(xué)生進行教育。

在目前邊疆少數(shù)民族的數(shù)學(xué)教學(xué)中，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，其教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，很多教師沒有認識到少數(shù)民族的孩子與漢族孩子的差異性，仍然采用統(tǒng)一的教學(xué)方式，這就造成了少數(shù)民族的孩子在學(xué)習(xí)上動力不足，興趣不高。

一、邊疆少數(shù)民族孩子數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析

邊疆少數(shù)民族的孩子在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面存在的最主要問題就是理解困難，而這正是決定孩子們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成果的一個非常重要的因素，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)成就產(chǎn)生直接影響的原因之一。因此，我們首先要對少數(shù)民族孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式有較為清醒的認識，以此來開展我們的教學(xué)工作。諸多的教學(xué)實踐表明，少數(shù)民族學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解存在一定的困難，這與他們所處的環(huán)境有關(guān)。另外，孩子們的學(xué)前教育并不是很理想，與此同時，與家長對孩子早期教育不重視也有直接關(guān)系。很大一部分的家長對于孩子的教育要求僅僅局限于9年義務(wù)教育。其次，由于少數(shù)民族的孩子在信仰和生活習(xí)慣方面的特點，造成了少數(shù)民族孩子在思維習(xí)慣，意志品質(zhì)以及思維靈活性方面有不同之處。我們不得不承認，少數(shù)民族孩子們有堅強的意志和頑強的品質(zhì)。作為教師的我們應(yīng)該對此有著一個清醒的認識，少數(shù)民族的學(xué)生思維靈活性以及文化知識的底蘊不足，對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也存在著認識不清和不得其法的困難局面。因此，在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中我們要充分利用少數(shù)民族孩子們優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)，同時給予正確的疏導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法的教育，讓孩子們能夠?qū)W有其法，學(xué)有所成。

另外，少數(shù)民族的孩子們對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認識有一定問題，這與其生活習(xí)慣有著直接的關(guān)系，邊疆少數(shù)民族多半是游牧民族，其對于文化的重視程度并不是很高，這也導(dǎo)致我們的孩子對于學(xué)習(xí)的重視程度不夠，學(xué)習(xí)的積極性也不是很高。所以，在教學(xué)過程中我們?nèi)砸蕴岣邔W(xué)生重視程度和學(xué)習(xí)的積極性為首要的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)，再結(jié)合學(xué)生們優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)，相信我們少數(shù)民族的孩子必定能夠在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中有所建樹。

二、解決對策的深入性探析

1.提高重視程度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。這一點在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中是十分重要，也是作為教師的我們首先應(yīng)該做到的。我們要給予學(xué)生充分的鼓勵，讓他們能夠奮發(fā)圖強、迎頭趕上。在教學(xué)的最初階段，我們應(yīng)該讓學(xué)生充分認識到學(xué)習(xí)對于他們的深刻意義。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，即便是有著千年歷史的游牧文化也在向著高科技和高文明的方向發(fā)展，文化知識的落后已經(jīng)不能滿足其本民族傳統(tǒng)的發(fā)展，對于民族意識極強的少數(shù)民族孩子，這個認識的扭轉(zhuǎn)必定能夠激發(fā)學(xué)生們強烈的學(xué)習(xí)欲望。

2.多元化教學(xué)，尊重文化的差異，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。邊疆少數(shù)民族的孩子在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時，由于多方面的原因，其學(xué)習(xí)方法并不能完全照搬漢族學(xué)生的教學(xué)方法，我們要有針對性地對學(xué)生進行數(shù)學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生能夠在保持自己的民族特色的同時將數(shù)學(xué)知識學(xué)到手。同時在教學(xué)過程中我們應(yīng)該采取適合少數(shù)民族孩子學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，尊重孩子們的精神需求、生活方式以及學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將我們的教學(xué)方法及時地根據(jù)孩子們的實際需要做出相應(yīng)的調(diào)整，用合適的教學(xué)方法將孩子們的學(xué)習(xí)興趣保持住，并不斷地增進孩子們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子們能夠在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法之下逐漸將自己的數(shù)學(xué)知識體系建立起來，在這個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性需要充分維護好。同時，由于其自身知識體系的成型，其學(xué)習(xí)的自信心也能夠充分地建立起來，其對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認識也能夠達到一個較為明確的地步，這對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也有著極為深刻的意義。因此，我們應(yīng)該將孩子們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之路上的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)起來，讓學(xué)生能夠通過自己的努力來獲得其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成功。

另外，在數(shù)學(xué)的教學(xué)中我們也應(yīng)該采用合理的教學(xué)評價。教學(xué)評價不僅是對孩子們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成果的一個客觀評價，同時也是對孩子們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)努力的一個肯定，所以我們在進行教學(xué)評價的時候要充分考慮到文化之間的差異，要對我們的孩子給予最為客觀、最為貼切的評價，讓孩子們能夠在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中找到正確的道路。

總而言之，在少數(shù)民族的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們首先要對目前邊疆少數(shù)民族數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀有一個清醒的認識，做出自己的教學(xué)思考，并將這個思考實際反映到我們的教學(xué)工作之中，為邊疆少數(shù)民族孩子們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)貢獻屬于自己的力量，只要我們每位教師認真履行自己的職責(zé)，努力去挖掘邊疆少數(shù)民族學(xué)生數(shù)學(xué)方面的潛能，就一定能得到滿意的成果，達到與中華文化同步前進的預(yù)期效果。

（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)喀什莎車縣第五小學(xué)）