黃鐘
《羅馬帝國的崛起》雖然篇幅不小,但只是一部節譯本。古希臘歷史學家波里比阿的這部名著,原名《歷史》,長達四十卷,只有部分流傳下來。哈利卡納蘇斯的戴奧尼素就曾把它列為沒有人會想讀完的作品之一。確實,它讀起來不像古羅馬歷史學家塔西佗的著作那樣引人入勝。
但這并不表示它缺乏恒久的閱讀價值。正如波里比阿所言,他追求的不是“暫時討好讀者”,而是對未來具有“永恒的價值”。可以說,只有當政治和軍事從地球上消失了,才可以任由波里比阿的《歷史》湮沒于人間。
波里比阿的主旨,就是“究竟羅馬人是利用何種方法和何種政府體制,在不到五十三年的時間,將幾乎全世界所有人居住的地方納入他們的統治之下”。正是政體與國家興亡這一重要關節點上,波里比阿不同于比他小幾十歲,也“原始察終,見盛觀衰”的司馬遷。
在波里比阿看來,“對于所有政治局勢,造成成功或失敗的主要因素是這個國家憲政的形式”。他認為,羅馬之所崛起而成為一個偉大的帝國,是因為它采用了一種混合政體。
在這種混合政體中,“政體由于互惠或制衡原則,在長期來說應該處于平衡的狀態”。波里比阿認為,“任何一種政體,只要是單純且只奠基于一個原則上,會是不穩定的……在國王政治上,其內在缺失便是獨裁,在貴族政治是寡頭,而在民主政治則為暴力的殘酷統治。”而羅馬的混合政體,則把貴族政治、民主政治和王權政治的優點結合起來,建立混合政體:“假如只將注意力放在執政官的權力上,這政體或許給人一種完全是國王政治及王權的印象;又假如我們將注意力集中在元老院,這似乎看起來是貴族政治;但假如我們集中在人民的權利,這似乎是民主政治的一個明顯范例。”政治權力被一分為三,它們之間既相互牽制,又相互合作。波里比阿對羅馬這種政體的評價甚高。在他的眼里,“不可能發現比這一系統更佳的憲政體制”,“這種獨特的憲政體制具有無可抗拒的力量,來完成為自己所設定的目標”。
波里比阿探討混合政體的這種分權制衡之奧妙,可謂是篳路藍縷,功不可沒。
如此重視政體對國家興衰之影響的波里比阿,他對宗教的認識,同樣富于啟示。波里比阿認為,在宗教信仰方面,羅馬共和國徹底展現出其優越性。在他看來,在其他民族,特別是在希臘人之中,會被視為譴責對象的所謂“迷信”,“其實是將羅馬國家團結在一起的要素”。它可以約束“群眾隨時反復無常、充滿不法的欲望、不講理的憤怒以及猛烈的激情”。
波里比阿比較了羅馬和希臘。他說,“在羅馬人之中,他們的官員經手大量錢財,謹慎執行公務,因為他們已經發誓,做出承諾。”與之形成鮮明對比的是,在希臘人之中,“擔任官職的人無法被信賴去保管甚至僅僅是一泰倫的銀錢,即或他們有十位審核會計、同樣數量的核章以及二十位見證人”。
可以說,輕蔑宗教或宗教凋零腐化的國家,必定政德敗壞。一旦人們的心靈解除了超世俗的約束,一個民族只有俗世功利盤算,不用擔心墜入地獄,無須害怕上天報應,不必為子孫積德……這個國度里的人們,又有什么令人匪夷所思的事是干不出來的呢?
《羅馬帝國的崛起》
作者:[古希臘]波里比阿
出版:社會科學文獻出版社
定價:78元
《法律何為》
作者:梁治平
出版:廣西師范大學出版社
定價:45元
作者通過對中國法律現代化運動的內在觀察,來回答轉型時期的法律與社會公正、鄉土社會中的法律與秩序、法治等之間的關系問題。
《行動改變生存:改變我們生活的民間力量》
作者:寇延丁
出版:浙江大學出版社
定價:36元
本書講述了二十五個真實的故事,故事里的人都不甘平庸,積極行動,他們堅信,每個人都可以推動改變,每一個行動,都可能成為推動社會進步的力量。
《被淹沒和被拯救的》
作者:[意]普里莫·萊維
出版:上海三聯書店
定價:32元
萊維堅信人們會忘記大屠殺的教訓,他在生命的最后時刻,以生命完成了對納粹暴行的見證:去作證,讓德國人民聽到我的聲音。
《酒人酒事》
編者:楊早 夏曉虹
出版:廣西師范大學出版社
定價:29元
本書輯錄了包括周作人、張中行、唐魯孫、金受申、王蒙等現當代58位學者、作家與酒相關的散文、隨筆。
《新筆記大自然》
作者:[美]萊斯利
出版:新星出版社
定價:45元
作者是美國生態自然畫家,她分享了自己二十五年的自然日記。對于渴望親近自然的人來說,日記中的隨性涂鴉,如同大自然的呼喚。