斯巴達(dá)的教訓(xùn)

徐賁

在歷史上，斯巴達(dá)的教育長(zhǎng)期被當(dāng)作一種“經(jīng)驗(yàn)”來引述，即便當(dāng)世界已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代啟蒙時(shí)期。當(dāng)個(gè)人的自由、理性意識(shí)已經(jīng)開始在改變傳統(tǒng)的政治和社會(huì)觀念的時(shí)候，斯巴達(dá)的教育也還是仍然被許多人當(dāng)作一種可以借鑒的國(guó)民教育模式。

如文藝復(fù)興時(shí)期的作家蒙田，他說過：“有人說，要找修辭學(xué)家、畫家和音樂家，得去希臘的其他城市，如要找立法者、法官和將領(lǐng)，那就得去斯巴達(dá)。在雅典，人們學(xué)習(xí)如何說得好，在斯巴達(dá)，人們學(xué)習(xí)如何做得好；雅典人學(xué)習(xí)如何戰(zhàn)勝某個(gè)詭辯的論證，不受藤蔓纏繞、似是而非的詞語蒙騙，斯巴達(dá)人則學(xué)習(xí)擺脫欲望的誘惑，不怕命運(yùn)和死亡的威脅；前者致力于說話，不斷地操練語言，后者醉心于行動(dòng)，不懈地錘煉心靈。”

一直要到20世紀(jì)，在世界遭遇過極權(quán)專制和它的邪惡思想控制之后，人們對(duì)斯巴達(dá)教育的國(guó)家權(quán)威主義與極權(quán)主義教育的相似才有了新的認(rèn)識(shí)，也才把這種教育清楚地確定為一種可怕的“教訓(xùn)”。

19世紀(jì)的美國(guó)革命是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的偉大成就，美國(guó)建國(guó)之父之一的本杰明·拉什是一位非常關(guān)心教育的政治人物，正是他向華盛頓總統(tǒng)提出了建立美國(guó)聯(lián)邦大學(xué)的建議，他也是斯巴達(dá)式教育的一位推崇者，并以斯巴達(dá)模式來設(shè)想美國(guó)教育的未來。他說，“斯巴達(dá)的政策非常值得我們仿效”，具體而言，就是“讓我們的學(xué)生知道，他不屬于他自己，而是公共的財(cái)產(chǎn)。讓他學(xué)會(huì)愛自己的家庭，但在國(guó)家需要的時(shí)候必須放棄和忘記自己的家庭。……