誰能理解我呢

袁騰飛

王安石變法

鑒于自己治下的大宋朝出現(xiàn)了嚴重的社會危機，宋神宗趕緊任用王安石進行變法。北宋一共有9個皇帝，太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗，神宗是第6個皇帝。

王安石變法有三方面內容。

第一個方面是理財措施。理財措施的核心就一句話：“民不加賦而國用饒。”不增加老百姓的負擔，但要增加國家的收入。不打老百姓的主意，國家又要增收，這擺明了就是要從有錢人身上下刀子。所以他這個改革既屬于調整階級關系，也屬于調整統(tǒng)治階級內部的關系。理財措施方面主要施行了青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法和市易法。

青苗法就是在每年青黃不接時，官府分兩次貸款給農(nóng)民，農(nóng)民收成后加息20%還官，這樣既可使農(nóng)民免受高利貸盤剝，又增加了政府收入。

募役法規(guī)定官府向應服役而不愿意服役的人收取免役錢。雇人服役而自己免于服役的官僚地主也要出錢，從而減輕農(nóng)民差役負擔，保證生產(chǎn)時間。

農(nóng)田水利法很好理解，就是規(guī)定各地要大力興修水利工程。

方田均稅法指的是政府重新丈量土地，按每戶土地的多少肥瘠收稅，官僚地主不得例外。官僚地主的土地肯定又多又肥，農(nóng)民的土地又少又瘠，那就肥的多收，瘠的少收。

最后一條市易法，規(guī)定政府設置市易務（或市易司），出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出。這就限制了大商人控制市場，有個成語叫囤積居奇，本來是商人的斂財之道，現(xiàn)在等于政府在干這個事兒了。這有利于穩(wěn)定物價和商品交流，又減輕了百姓的負擔，增加了政府的收入。

王安石變法的第二個方面，是軍事措施。

首先是保甲法。政府把農(nóng)村住戶組織起來，每十家（后改為五家）為一保，五保為一大保，十大保為一都保。一家有兩個男丁的，出一人為保丁。農(nóng)閑時練兵，平時種田，戰(zhàn)時編入軍隊抵御遼、夏的入侵，減少軍隊開支。這實際上就是民兵，自己出力保衛(wèi)家鄉(xiāng)，這樣的軍隊最適合中國。因為有人說中國人輕家國而重鄉(xiāng)土，勇于私斗，怯于公戰(zhàn)。打架勇敢著呢，但外敵入侵就膽小，異族打過來了，我躲著。所以民兵非常適合北宋當時的國情，你保衛(wèi)的是自己的親人，自己的家鄉(xiāng)。

然后還有將兵法。禁軍駐地固定，然后用固定的將官加以訓練，充實邊防。

變法的第三個方面是教育措施。

改革科舉，廢明經(jīng)，設明法。明經(jīng)就是死記硬背儒家經(jīng)典，沒用。整頓太學，使學校成為為變法造輿論、育人才的地方。所以王安石通過變法，一定程度上緩解了社會危機。可惜他最后還是失敗了，失敗的原因是用人不當、危害百姓，而更主要的原因是觸犯了大地主、大官僚的利益。小時候砸缸的那個司馬光當政后，王安石的新法就被廢除了。

用人不當，變法失敗

王安石變法為什么用人不當？

王安石干這事兒壓力很大呀。因為中國很長時間以來是以儒家思想為主導思想，而儒家的政治主張是“法先王”——要尊重先朝和先王的規(guī)矩。你要改革，一般都被認為是離經(jīng)叛道。所以王安石是頂著很大壓力在變法。他明確表示變法是本著這么一個原則——“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

“天變不足畏”。因為你王安石變法，都引起地震了，7.9級，屬于天變。王安石卻說：“我不相信，我接著變法，你給我弄個8.3級的看看。”

“祖宗不足法”。祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守，何談祖宗之法。

“人言不足恤”。大家都埋怨王安石，可他認為他們越埋怨越證明自己正確，真理往往掌握在少數(shù)人手里。

這三條宗旨，說好聽了是大無畏、一往無前，說難聽了就是這老哥太愣了。一個人應該常懷敬畏之心，孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”王安石誰都不怕，上天、祖宗、同僚，沒人能降得住他，那他就容易走極端。這就奠定了他用人不當?shù)幕A。

很多人并不見得贊成新法，但是因為王相公堅持要用新法，所以他們就假裝支持。那些人為了求官假裝贊同新法，因為那時候支持王安石的人很少，所以他們一下子就當官了。當官之后他們卻把這新法作為斂財?shù)氖侄危髅髑嗝绶☉撌鞘?0%的利息，他們收30%。“提舉使以多散為功。”應該是老百姓需要借錢，官府才借給他們，現(xiàn)在是官府逼著老百姓，你借也得借，不借也得借。你們村有地主吧，地主得給所有的農(nóng)民作擔保，還不上官府找地主要。最后村里不但農(nóng)民跑干凈了，連地主都跑了。

孔子還說過：“君子喻于義，小人喻于利。”所以殺身成仁、舍生取義是君子，逐利的是小人。所謂士農(nóng)工商，商人居四民之末的一個重要原因就是逐利。《琵琶行》里說：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”白居易很瞧不起商人，覺得商人重利輕別離，而王安石整天琢磨的也是這個。“民不加賦而國用饒”，你整天逐利吧，你就是小人，小人怎么能治國呢？

中國古代一個最突出的特點就是官不與民爭利。你當官了，不能做買賣跟老百姓爭利。其實今天很多國家都是這樣，比如我當了市長，我們家人要開公司，別人能競爭過我嗎？肯定是一點轍都沒有。所以官員不能干這個，不能與民爭利。而王安石干的這些事就是與民爭利。那些地主難道不算民？這些就成了保守派攻擊他的口實。很多保守派講王安石變法有種種弊端，并不是人家憑空編的，確實存在這些問題。

王安石變法之后，朝中的大臣分成了新黨和舊黨。新黨上來就打壓舊黨，舊黨上來又打壓新黨，黨同伐異，使得北宋大臣之間的黨爭越來越激烈，這也是后來北宋亡國的一個重要原因。

有人甚至認為王安石應該被寫入《宋史·奸臣傳》。史書上對他的評價不是很高，認為他加劇了天下騷然、黨同伐異，黨爭勢如水火。原來朝廷的矛盾沒這么激烈，現(xiàn)在一下子各種矛盾都被王安石激發(fā)出來了，所以他的變法最終還是失敗了，甚至有人說北宋滅亡都是王安石惹的禍。