試論馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的內(nèi)在關(guān)系

王秀娟

【摘要】學(xué)習(xí)馬克思主義，就是要掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這一提示與規(guī)約，對(duì)于吸取馬克思主義理論的精髓，并運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，多年來(lái)起到了十分重要的作用。但是作為一個(gè)較抽象的命題，認(rèn)真分析其內(nèi)部元素的內(nèi)涵與相互關(guān)系，建立操作性的理論實(shí)現(xiàn)模式，對(duì)于馬克思主義本身的發(fā)展，以及在現(xiàn)有文化背景下的大眾化過(guò)程將大有助益。本文就此問(wèn)題，將長(zhǎng)期思考的結(jié)果公之于眾，以求成效之萬(wàn)一。

【關(guān)鍵詞】立場(chǎng)；觀點(diǎn)；方法；邏輯關(guān)系

與馬克思的理論關(guān)系最密切的是黑格爾哲學(xué)，當(dāng)然，費(fèi)爾巴哈也起了很重要的作用。但是這個(gè)作用，對(duì)于整個(gè)馬克思主義理論體系來(lái)說(shuō)，寧肯說(shuō)是從反面發(fā)生的。因?yàn)楝F(xiàn)在理論界基本公認(rèn)，馬克思主義就其理論本性來(lái)講，從它在一個(gè)半世紀(jì)的存在理由看，已經(jīng)用自身的生命力凝煉為一個(gè)概念——人類解放學(xué)。從這個(gè)角度講，費(fèi)爾巴哈的“人”，恰恰是馬克思追求的一個(gè)倒影。如果說(shuō)費(fèi)爾巴哈的“人”是從天國(guó)解放到人間，那么馬克思就是把“抽象人”解放為自由人。因此，并不僅是由于費(fèi)爾巴哈的理論短命，更是由于理論涵蓋力的需要，馬克思更得益于黑格爾，得益于他的邏輯體系的建構(gòu)，以及哲學(xué)主體不斷發(fā)展的推導(dǎo)方法。

當(dāng)然，馬克思的體系是更加宏大的，它要把人的精神和人的肉體由分離“演化”到回歸。由于頭緒繁雜，只能分段來(lái)做。后來(lái)，列寧只能從形式上進(jìn)行了“三分”，為的是讓初步接觸這一理論的人能選擇一個(gè)單純的入口。……