化國(guó)瓷為當(dāng)代

2012年12月12日，“國(guó)瓷彩墨——潘魯生當(dāng)代藝術(shù)巡回展”首展在濟(jì)南開(kāi)展，展出潘魯生新近以陶瓷為媒介創(chuàng)作的彩墨作品122件，這些作品是藝術(shù)家以國(guó)瓷和彩墨為媒介所進(jìn)行的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。

在感悟陶瓷彩墨的創(chuàng)作過(guò)程中，潘魯生用當(dāng)代的符號(hào)語(yǔ)言、創(chuàng)新性的圖式以及釉色彩墨來(lái)表達(dá)情緒心象，在探索中尋求創(chuàng)新。陶瓷有其神奇的一面，潘魯生從中看到了陶瓷的性格和生命，通過(guò)掌控與發(fā)揮，創(chuàng)造性地變換彩墨樣式與陶瓷釉色的美感融合在一起，營(yíng)造了“萬(wàn)象如在鏡中”的意境。

潘魯生認(rèn)為，超越傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念很重要，如果僅停留在瓷器的裝飾上，那么只能是美化器物，而不是藝術(shù)創(chuàng)造。在我們這個(gè)陶瓷藝術(shù)的古國(guó)，不同歷史時(shí)期都有創(chuàng)新佳作，留下了時(shí)代的烙印，而當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)如何發(fā)展，當(dāng)然要有這個(gè)時(shí)代藝術(shù)家的創(chuàng)新。如果重復(fù)先人的程式技法，那只是臨摹仿制而已，算不上創(chuàng)作，創(chuàng)新必須有藝術(shù)家自己的發(fā)現(xiàn)，有自己的情感表達(dá)和藝術(shù)語(yǔ)言。

在陶瓷彩墨系列作品中，有相當(dāng)數(shù)量的極具意象意味的作品，體現(xiàn)了藝術(shù)家在對(duì)東西方藝術(shù)傳統(tǒng)傳承中的創(chuàng)新。潘魯生說(shuō)，意象是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，我們需要把握當(dāng)代藝術(shù)的中國(guó)話語(yǔ)，如果重復(fù)西方現(xiàn)代語(yǔ)境也是臨摹，關(guān)鍵還是要有本土文化的當(dāng)代解讀。許多作品的創(chuàng)作構(gòu)想和體驗(yàn)，無(wú)法用具體的言說(shuō)和表達(dá)，只有靠藝術(shù)意象來(lái)呈現(xiàn)和體驗(yàn)。

潘魯生在當(dāng)代彩墨符式的探索中傳遞藝術(shù)的靈感和氣韻，在陶土、瓷質(zhì)、釉色、燒制等新的材質(zhì)與生成過(guò)程里，找到了中國(guó)彩墨表達(dá)新的形態(tài)和可能。老子云，“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”。潘魯生國(guó)瓷彩墨新作是以當(dāng)代觀念為基礎(chǔ)的探索和實(shí)踐，并體現(xiàn)了新的感悟和創(chuàng)造。

藝術(shù)學(xué)博士，山東省文聯(lián)主席，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)院院長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院委，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工藝美術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員。系中央聯(lián)系的高級(jí)專家，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才，全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)工作者。