中西合璧、雅俗共賞、融傳統(tǒng)于現(xiàn)代

摘要：作為五十至七十年代旅美的臺(tái)灣華文作家群的代表，於梨華的小說藝術(shù)融匯中西、技巧嫻熟。在美學(xué)風(fēng)格上融中國古典美學(xué)和西方悲劇精神與一體，在文體藝術(shù)上也中西合璧、雅俗共賞、融傳統(tǒng)于現(xiàn)代。於梨華小說的藝術(shù)特色總體上比較穩(wěn)定，個(gè)性化特征鮮明，開拓了華文文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：海外華文作家；美華作家；於梨華；小說；藝術(shù)特色；美學(xué)風(fēng)格

作者簡介：宮芳，女，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，職業(yè)：在讀研究生。

[中圖分類號(hào)]：I06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-6-00-02

在美國華文文學(xué)史上，五十至七十年代旅美的臺(tái)灣華文作家群表達(dá)了一種可貴的族屬意識(shí)和文化思考，也為現(xiàn)代華文文學(xué)史留下了一批技巧嫻熟、充滿藝術(shù)魅力的作品。中西異質(zhì)文化在他們的手中對話、借鑒與融合，產(chǎn)生新的審美情趣和文體范式。作為旅美臺(tái)灣作家群的代表作家，於梨華的小說無論在美學(xué)風(fēng)格上還是在文體藝術(shù)上，都個(gè)性鮮明、融匯中西，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

1、美學(xué)風(fēng)格

於梨華的作品大多偏向人生黑暗的一面，顯得沉重、憂郁，具有旅美臺(tái)灣作家群共有的悲情美。“我覺得人生就是一個(gè)悲劇。即使有喜劇，也只是悲劇的另一面。但人是不會(huì)放棄扭轉(zhuǎn)這個(gè)悲劇的命運(yùn)的。也許是這樣，人才會(huì)有進(jìn)步。”1正如於梨華自述的那樣，盡管她的小說具有很強(qiáng)的悲劇感，但并無大悲大痛的結(jié)局，有一種哀婉之美。

叔本華說，人生就是痛苦。鐫刻于西方文化中的悲劇精神是對人類不同時(shí)代的悲劇性處境的沉思。西方古典悲劇表現(xiàn)的是人生充滿欲求而求之不得的痛苦、是不可知的命運(yùn)面前人的無奈。而現(xiàn)代悲劇揭示的則是人的理性與自然感性的沖突、人的精神世界與異化的物質(zhì)世界之間的沖突等現(xiàn)代人所面臨的困境。深受西方文學(xué)藝術(shù)熏陶的於梨華也將這種悲劇精神貫徹到自己的創(chuàng)作中。所不同的是，她的作品少了一份西方藝術(shù)所崇尚的直露、激烈、鋪張的剛性之美，多了一份中國傳統(tǒng)藝術(shù)的“怨而不怒，哀而不傷，樂而不淫”的中和之美。她的小說里并不缺乏浪漫、激情和率真，但卻注重情感表現(xiàn)的委婉與節(jié)制，結(jié)尾處往往沖突得到一定的緩解。比如《又見棕櫚，又見棕櫚》中，邱先生的意外死亡帶給牟天磊巨大的震撼，也促使他最終決心留下來繼承邱先生的事業(yè)；《彼岸》中何洛笛晚年不幸得了癌癥，引發(fā)了她痛苦的思想斗爭，但她最終選擇了安樂死，保持了靈魂的尊嚴(yán)和寧靜。這樣的處理雖然缺少西方古典悲劇那種深沉博大的氣勢，卻擁有了中國古典悲劇平衡、和諧、統(tǒng)一的韻致。

於梨華這種對中國文化深層次的審美認(rèn)同還表現(xiàn)她作品的許多其他方面，比如她對東方女性美和自然美的贊賞，對中國古典藝術(shù)情趣的眷戀等。深在的文化鄉(xiāng)愁， 使得身處異域的華文作家渴望回到永恒的古典，回到唐詩宋詞積淀而成的東方韻味。於梨華曾在自傳中如此表達(dá)這種審美鄉(xiāng)愁，“走遍美國，不但沒有找到一個(gè)‘小橋、流水、人家’這種簡單而動(dòng)人的畫面，即使連垂柳與竹林這兩筆中國山水畫里不可少的著墨也遍尋不遇。唯有在普鎮(zhèn)住的那幾年，倒是看到過康乃奇湖畔的柳樹，可惜不是垂柳；而湖上那座橋，行人不多，來去的車輛卻終日不停，破壞了那一角落的幽靜，更捕捉不到那一份‘向暮春風(fēng)楊柳絲’的意境了。”2

于是，於梨華便用文字織染出一片富有中國韻味的美感世界。她小說中的華人女子以與眾不同的東方女性美吸引著周圍的人，“簡苑若像多數(shù)的中國女孩，屬于纖細(xì)典雅一類，白凈的瓜子臉，細(xì)嫩的脖子，微削的美人肩，窄窄的腰……苑若是茉莉，淡淡的，羞怯的，舒開花瓣，送出一陣陣令人舒眉的清香。”3她筆下的美國風(fēng)景也沾染上了中國詩詞的意境，“蔚湖并不是湖，而是個(gè)龐大的水庫；三面環(huán)山，一面是自然加人工的公園，沿著水庫是一條委婉的，平鋪了方石板的行人道。走在上面，往下望，是一平如鏡的蓄水池，往上看，是蔥翠的山巒，再往上，則是碧藍(lán)的天，一朵云都沒有，就一直藍(lán)到極限。夏將盡，鳥聲也稀了，只覺一派安寧，沉靜，與世無爭的寧靜。”4作者將古典文學(xué)里寧靜淡泊的閑情逸致嫁接到現(xiàn)代化的美國，產(chǎn)生了特殊的審美效果。

海外游子對于中國意識(shí)的表達(dá)，不僅在于對“鄉(xiāng)土中國”的懷念和關(guān)注，更在于對“美學(xué)中國”的眷戀和營造。於梨華對細(xì)節(jié)美的敏銳，充滿詩意的抒情性表達(dá)，細(xì)膩委婉的文風(fēng)，不僅源于她那獨(dú)特的女性作家氣質(zhì)， 更是源于中國藝術(shù)含蓄雋永、詩畫一體的審美意趣。當(dāng)這種東方古典美彌漫滲透到帶有西方文化背景的現(xiàn)代悲劇中時(shí)，大大增強(qiáng)了於梨華小說的美學(xué)價(jià)值。

2、文體藝術(shù)

於梨華曾被夏志清譽(yù)為“精致的文體家”5，她的小說擁有獨(dú)具一格的文體藝術(shù)。於梨華的小說既有高雅的旨趣、嚴(yán)肅的思考，又有引人入勝的情節(jié)、清新流暢的語言，是一種具有通俗小說特點(diǎn)的高雅文學(xué)。她的創(chuàng)作手法以寫實(shí)為主，充分借鑒了中國傳統(tǒng)文學(xué)中對人物性格的刻畫和真實(shí)具體的細(xì)節(jié)描寫，展示和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)。同時(shí)，她對現(xiàn)代人“人性異化” 、“追尋自我”和“尋找歸屬”等文學(xué)主題的表現(xiàn)，對人物內(nèi)心世界的開掘，意識(shí)流手法的運(yùn)用，敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，對性本能的直露描寫等，又具有鮮明的西方現(xiàn)代主義文學(xué)的特征。她的小說是帶有現(xiàn)代主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品。

意識(shí)流和意境營造是於梨華小說中十分突出的兩種表現(xiàn)手法。作家將這兩種手法運(yùn)用得精彩自如，收到了很好的藝術(shù)效果。於梨華并不是真正的意識(shí)流作家，但她小說中的故事情節(jié)常常隨著人物意識(shí)流動(dòng)展開，以人物的內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等心理活動(dòng)來突破時(shí)空界限，將過去、現(xiàn)在、未來穿插糅合在一起，產(chǎn)生了一種亦真亦幻的藝術(shù)效果。比如小說《傅家的兒女們》描寫傅家的兒女們一起乘飛機(jī)由美返臺(tái)探親，每個(gè)人都躺在飛機(jī)的座椅上浮想聯(lián)翩、回憶叢生，不知是夢還是醒，敷演出一系列的錯(cuò)綜交纏的故事。這種以主觀的心理結(jié)構(gòu)多層次立體地編織情節(jié)的手法，不僅將人物復(fù)雜深廣的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來，也與各位主人公下飛機(jī)之后的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)形成強(qiáng)烈的對比。與純粹的意識(shí)流作品如白先勇的《游園驚夢》等相比，於梨華作品中意識(shí)流動(dòng)雖然也紛繁、跳躍，但總與人物的現(xiàn)實(shí)處境有密切的聯(lián)系，有清晰的思想脈絡(luò)可循，顯得自然、連貫，不會(huì)造成讀者閱讀上的困難。

於梨華善于利用對比、比喻、夸張等修辭手法描摹景物和形象，尤其善于選用恰當(dāng)意象來營造符合人物心理的優(yōu)美意境。意境是中國古典美學(xué)的重要概念，好的意境要做到意與境渾、情景交融，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（陸機(jī)《文賦》）。於梨華描寫景物時(shí)細(xì)膩逼真、不落俗套，富有中國傳統(tǒng)的傷春悲秋的文人情懷，使自然之物彌漫滲透著濃厚的主觀色彩。在小說《雪地上的星星》里，作者用這樣的景色來渲染羅梅卜愛情之夢破滅后的心情，“外面的雪已停了，卻呼嘯著狂風(fēng)，放肆地將地上的雪凝起來又摔回去。一眼望去，茫茫一片。禿禿的樹，黑了的天，遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)的黑夜。在風(fēng)的戲弄下，地上的雪，有的堆得很高，有的削薄一層。全是干雪，踩上去松脆爽散，街燈撒下光來，在雪地上撒了無數(shù)無數(shù)的星粒，比星星還小，比星星還亮，比星星還多的星粒像無數(shù)個(gè)燦爛的希望。可是當(dāng)她蹲下去伸手去抓，抓的是一把冰冷的雪，冷的直透她的骨髓。希望破滅時(shí)，不也是這種感覺嗎？”6 在這段具有寫意風(fēng)格的景物描寫里，人物心理與自然化為一體。女主人公像風(fēng)中的雪一樣為命運(yùn)戲弄，愛情的希望像雪地上的星星一樣一觸即化，人物凄清孤獨(dú)的心境融于雪境之中。

於梨華的語言情感熾烈，詩意盎然，有濃重的抒情色彩。在保持了中國語言的特點(diǎn)時(shí)，又大量吸收西方語言的技巧和語法。她的文中經(jīng)常出現(xiàn)有多重修飾成分的歐化長句，容量很大，節(jié)奏豐富，且花樣翻新，自然流暢，不給人累贅生硬的感覺。歐化語法、詞匯也隨處可見，既有異國情調(diào)，也增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。而她對語言詩化效果的追求，顯然是受中國古典詩歌傳統(tǒng)的影響。小說中排比、對偶等平行句式的頻繁運(yùn)用，疊字、雙聲等語匯的大量出現(xiàn)，選詞造句的凝煉考究、繪聲繪色，都充分體現(xiàn)了中國語言形式的繪畫美、音韻美、建筑美。下面這一段文字可以充分展示於梨華的語言特色，“在海的邊緣，在她眼目能及的海那邊的邊緣，淡淡的鑲著一細(xì)條紅霞，極細(xì)，極細(xì)致，但極清晰，突破了剛要告退的蒼茫的黑夜及尚未踏入晨曦的乳白，只在她一眨眼之間，那條紅霞冉冉上升，將它溫柔的，但絕不曖昧的身軀伸延開來，盈盈地捧出一彎彤紅的，透亮的，溫潤的，給人帶來熱量，希望，光亮的太陽。先是彎彎的像剛切開的西瓜的上緣，然后，半身，然后，赤裸裸的，全部呈現(xiàn)在她眼前，都是在一瞬間的事。”7 這種中西合璧的個(gè)性化語言與其所反映的內(nèi)容和諧統(tǒng)一，讀來新鮮有趣，余韻無窮。

於梨華的小說藝術(shù)中西合璧，雅俗共賞，融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，開拓了華文文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。於梨華的藝術(shù)特色總體上比較穩(wěn)定，但也并非一成不變。在后期作品中，她的美學(xué)風(fēng)格中的感傷郁憤逐漸淡化平和，表現(xiàn)手法也擺脫早期的實(shí)驗(yàn)痕跡，走向成熟圓融的境界。

參考文獻(xiàn)：

1、 林海音.“野女孩”和“嚴(yán)肅先生”[M]//於梨華.情盡.北京：中國文聯(lián)出版社，1989：6.

2、 哈迎飛、呂若涵.於梨華自傳：人在旅途[M].南京：江蘇文藝出版社，2000：58.

3、 於梨華.也是秋天[M]// 劉俊.海外華文文學(xué)讀本中篇小說.廣州：暨南大學(xué)出版社，2009：113.

4、於梨華.彼岸[M]. 南京：江蘇文藝出版社，2009：114.

5、夏志清.《又見棕櫚，又見棕櫚》序[M]//於梨華.又見棕櫚，又見棕櫚.南京：江蘇文藝出版社，2010：4.

6、於梨華.雪地上的星星[M]// /於梨華.情盡.北京：中國文聯(lián)出版社，1989：129.

7、於梨華.彼岸[M]. 南京：江蘇文藝出版社，2009：196.