李白詩歌與芭蕉俳句的藝術(shù)特色之比較研究

摘 要：本文將從李白與芭蕉的經(jīng)歷及思想的異同以及兩位詩人的詩歌創(chuàng)作手法兩方面入手分析，在這兩方面的分析基礎(chǔ)上研究兩詩人詩歌的藝術(shù)特色極其相似的原因，并分析兩位詩人的詩歌中各自的獨(dú)特的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：芭蕉；李白；詩歌；俳句；藝術(shù)特色

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-6-0-01

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，是唐朝的著名詩人，被后人尊稱為“詩仙”。出生于盛唐時(shí)期，蜀郡綿州昌隆縣的一個(gè)富商家庭。李白雖然經(jīng)歷了非常坎坷的仕途，李白報(bào)國的雄心始終不減，可惜畢生始終沒有實(shí)現(xiàn)這一理想，以游歷的形式渡過了后半人生。松尾芭蕉（1644-1694），本名松尾藤七郎，是日本江戶時(shí)代前期一位非常有名的俳句詩人，被后人尊稱為“俳圣”。芭蕉出生于日本伊賀的上野，靠近京都（現(xiàn)在的三重縣上野市）的一個(gè)低級(jí)武士家庭，家境貧苦。芭蕉的仕途不順但他芭蕉并沒有追求仕途，而是專心致志于人生的藝術(shù)和俳諧藝術(shù)的追求。芭蕉的后半生，以旅為家，在旅行中不斷探索俳諧的藝術(shù)和真理，最終病死在旅途中。本文對這兩圣的創(chuàng)作手法進(jìn)行對比，對其作品的藝術(shù)特色進(jìn)行分析和比較。

一、李白與芭蕉創(chuàng)作手法上的共同點(diǎn)

（一）善于想象

兩圣的作品中的想象都非常豐富，如李白的名作《蜀道難》中有“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何（幾）時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”的佳句，通篇運(yùn)用比興的手法，想象豐富，構(gòu)思奇特。還有《清平調(diào)》、《夢游天姥吟留別》等，這些詩中都創(chuàng)造了一個(gè)迷離恍惚、雄苛壯麗的美妙意境，讓人浮想漣漣。芭蕉俳句如“閑さや巖にしみ入蟬の聲”（蟬聲似靜幽，但可穿巖石），《奧之細(xì)道》中“松島”一章的寫作，芭蕉有意識(shí)地倒換旅行地方順序，這不是芭蕉記憶的偏差，而是有意識(shí)的創(chuàng)作，把紀(jì)行文作為文學(xué)作品來寫作[2]。

（二）善于比喻、擬人

李白詩歌擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”再如《與夏十二登岳陽樓》中“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫大雁仿佛有人的思想，有意為詩人帶走愁心，表達(dá)了李白流放遇赦的高興心情。同樣的擬人手法，在芭蕉的俳句中也非常常見，如“行く春や鳥啼き魚の目は涙”，芭蕉把因?yàn)閼z惜春天的過去，鳥悲傷地鳴叫、魚眼睛充滿淚水的樣子，比作自己將要遠(yuǎn)行而對親朋的依依不舍的心情；“象潟や雨に西施がねぶの花”，芭蕉把象潟雨中半開的花朵比作薄幸的美人西施那柔弱半閉目的睡姿；“蛸壺やはかなき夢を夏の月”，芭蕉把在章魚在陶罐中度過短暫的夏天，比作自己在旅途中偶然在明石的一夜。

二、李白與芭蕉創(chuàng)作手法之相異之處

李白善于夸張，芭蕉傾向真實(shí)。李白詩歌夸張手法是抓住日常生活中事物的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張雖然想象奇特，但總是與具體事物相結(jié)合，使夸張得自然，不露痕跡，大膽，又真實(shí)可信，從而起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。如《秋浦歌》當(dāng)中的第十五首“白發(fā)三千丈，緣愁似箇長。不知明鏡里，何處得秋霜。”按常理，人的頭發(fā)不可能有三千丈，李白采用了夸張的手法，愁得使人的白發(fā)長到不能再長的程度，以之來形容愁之長愁之深，深刻地表達(dá)了詩人的深深惆悵之情。而芭蕉的俳句傾向于真實(shí)的描寫，在真實(shí)的基礎(chǔ)上表達(dá)纖細(xì)微妙的感受。

三、李白詩歌與芭蕉俳句的藝術(shù)特色之比較

創(chuàng)作手法上，虛構(gòu)想象和比喻都是李白和芭蕉愛用的手法。這些體現(xiàn)在他們的作品中表現(xiàn)為浪漫主義的風(fēng)格；多寄情于山水樹木等自然界事物。

雖然他們有那么多的相似之處，但他們的著作中又有各自的非常不同的藝術(shù)特色。縱觀李白的一生可知，建功濟(jì)世思想占主要地位，并成為支配詩人一生行動(dòng)的主導(dǎo)思想[3]。因此詩歌中經(jīng)常表達(dá)出懷才不遇、世之嫉妒賢能、人才之不得重用的感慨。然而李白不是消極地生活，而是以積極態(tài)度去追求理想、發(fā)掘生活中美好的東西、探討人生的意義。這些經(jīng)歷及思想體現(xiàn)在其詩歌作品上，主要表現(xiàn)為氣勢磅礴、感情奔放、超邁脫俗、豪放飄逸的藝術(shù)特色。而芭蕉不祈求為官，與世無爭，而是一生追求藝術(shù)和俳諧的真理，仿如出世的僧人。其以行旅為家的人生觀及造物隨順的自然觀等思想，使其俳句體現(xiàn)出纖細(xì)的感覺和悠閑的生活態(tài)度，俳句表現(xiàn)為幽玄、清寂、愛憐、余韻悠長。如“閑寂古池旁，一蛙跳入水中央，撲通一聲響”（《古池》）最具代表性。這首俳句中體現(xiàn)出的幽靜、閑寂的古池環(huán)境，蛙躍入池后，靜謐被打破，然后再慢慢恢復(fù)平靜，這樣余韻悠長的境界。只有非常細(xì)膩的感覺才能這樣捕捉這樣的一瞬間，讓人回味無窮。芭蕉就是以這樣細(xì)膩的心思，窮其一生去發(fā)現(xiàn)和享受自然界萬物所包含的美。

其次，從他們的創(chuàng)作手法上來看，雖然兩者都愛用虛構(gòu)的手法，但又不盡相同。李白的虛構(gòu)和想象是極其凌空的創(chuàng)作，豐富多樣，勾勒出若隱若現(xiàn)、雄苛壯麗的美妙意境，而芭蕉的想象是基于現(xiàn)實(shí)的場景，想象出由實(shí)物所引發(fā)出的纖細(xì)的情趣，使作品整體更和諧更具體現(xiàn)實(shí)。另外，李白的詩歌中多用了夸張的手法，使人感覺場面雄偉壯觀、印象深刻，而芭蕉的一些作品，善于運(yùn)用寄托的手法，抒情于景，寫景明心，委婉又纖細(xì)地表達(dá)他敏銳的感受和細(xì)膩的心思。李白與芭蕉的創(chuàng)作手法之異，可以說李白是用放大鏡來看事物，而芭蕉是用顯微鏡來看事物。

總的來說，李白的詩歌和芭蕉的俳句，同屬浪漫主義的系列，多寄情于自然山水樹木、表達(dá)豐富的情感。但又有各自的特色，李白詩歌主要表現(xiàn)為氣勢磅礴、感情奔放、超邁脫俗、豪放飄逸的藝術(shù)特色，而芭蕉俳句表現(xiàn)為幽玄、清寂、愛憐、余韻悠長的藝術(shù)特色，各有千秋，各有令人拍手叫絕的地方。而正是這些獨(dú)特的地方，讓他們的作品能經(jīng)歷歷史的變遷，能被不同時(shí)代、不同地域、不同文化的讀者所傳誦和研究。

注釋：

[1]、燕白《簡論李白和杜甫》，江西人民出版社，1981年3月 p5

[2]、日栄社編集所編《文法解説 奧の細(xì)道·俳句》，日栄社，昭和58年10

[3]、楊海波《李白思想研究》，學(xué)林出版社，1997年3月 p1月 p7

參考文獻(xiàn)：

1、燕白《簡論李白和杜甫》，江西人民出版社，1981年3月

2、楊海波《李白思想研究》，學(xué)林出版社，1997年3月

3、高橋莊次《芭蕉伝記新考》，春秋社，2002年5月