中國儒教核心思想與日本近世核心內容的對比

摘 要：中國與日本兩國在文化交流上都存在著緊密聯系，這從中國儒教核心思想與日本近世核心內容上能夠明顯感知。可以說，中國儒教核心思想對日本近世核心思想內容的形成與發展具有非常大的影響，日本近世核心思想內容與中國儒家核心思想有著千絲萬縷的關聯，并明顯呈現出中國儒教核心思想的烙印。但鑒于兩國國情與社會環境的不同，兩國的核心思想也存在一定區別性，在此，本文將對這兩種核心思想進行深入的對比分析。

關鍵詞：中國；日本；儒教核心思想；近世核心內容；對比

作者簡介：丁寧（1985-），男，河北保定人，碩士，保定學院外語系助教，研究方向，日本文學。

[中圖分類號]：G04 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-6--01

無論是在古代時期還是在近代時期，中國與日本兩國在文化交流上都存在著緊密聯系，通過交流與學習的方式來促進著兩國文化的發展。尤其是在古代時期，中國博大精深的民族文化對日本文化的發展具有極大影響，中國古典文獻在引入日本之后獲得了熱烈追捧，其傳播范圍極廣，從不同層面影響著日本思想文化的形成與發展。以中國儒教核心思想為例，其對日本近世核心思想內容的形成具有非常大的影響，通過對比能夠發現兩者存在較大的關聯，同時由于社會環境不同兩者之間也具有一定的區別。

一、中國儒教核心思想與日本近世核心內容的概括

在我國，儒家學派具有極高的威望與影響力，儒教思想是我國文學的象征標志。而儒教核心思想內容是“仁學”，該思想理論的創始人是我國著名的思想家孔子，其創造依據源自傳統的禮樂文化，孔子從社會變革中總結經驗體會，因而仁學蘊含了一定的時代精神，屬于一種理性的中國古代哲學。在儒教核心思想“仁學”中，孔子在深入理解人類本質的基礎上提出了人與人之間的相處之道，認為人與人之間應友愛互助，統治者君王應樹立民貴君輕的思想，“仁”與“愛”共同構成了“仁學”的思想體系，在一定程度上凸顯出人道主義精神。

日本的近世思想形成于近世時期，這一時期日本社會在思想上受到多個國家文化思想的影響，日本思想文化得到了高度發展，封建統治體制被打破，各個流派競相涌現，日本思想文化逐漸趨向成熟，推動著日本近世思想的形成。一般，日本近世思想的主要內容包括儒學、佛學、國學、兵學、蘭學五大組成部分，分別由各門學派思想家提出與推廣。縱觀日本近世思想的主要內容，其中有日本思想家們的參悟與理解，并依據日本當時國情所需來構建各自學派的思想體系。但這些構成日本近世思想內容的學派思想卻與中國儒家核心思想有著 “萬變不離其宗”的關聯，只是由于國情與社會環境不同，因而又存在一定的差異性。

二、中國儒教核心思想與日本近世核心內容的關聯

在漫長的歷史發展過程中，中國儒學思想發揮了深遠的影響力，其影響范圍涉及東亞甚至是全世界。因此，根據考察就會發現，日本的近世核心思想內容同樣深受中國儒教核心思想的影響，兩者有著千絲萬縷的關聯。如德川時代前半期，日本近世思想中儒學的形成與發展主要得益于儒家思想中的朱子學觀念，隨后日本近世儒學思想逐漸形成了陽明學及古學的思想內容。與此同時，中國儒教核心思想在日本越來越備受推廣，日本思想家們在儒家文化的熏陶下獲得了一定的參悟，儒家核心思想便成為日本近世儒學思想形成與發展的根基，促進了日本思想體系的構建，以及日本各門學派的創建。雖然，一些日本學者并不認同其近世儒學思想與中國儒教核心思想的密切關聯性，認為日本儒學思想家構建的思想體系早已跳出了中國儒學的框架，形成了以“誠”為中心的具有日本風格的儒學倫理思想。但是，在中國儒教核心思想中“誠”的思想理念一直存在，只是由于中日兩國思想家們對其的理解范疇具有差異性，然而這并不能磨滅日本儒學理論具有中國儒教核心思想的烙印。事實上，日本近世儒學思想的形成與構建都沒有脫離中國儒教核心思想的框架，相反卻是以其為出發點進而逐漸形成與構建出打上日本特色與風格的“近世儒學思想”。

三、中國儒教核心思想與日本近世核心內容的區別

當然，不可否認，由于國情與社會環境的不同，中國儒教核心思想與日本近世核心思想內容也存在一定的區別。在中國儒教核心思想中，“仁者愛人”、“民貴君輕”是著重提倡的思想理念，儒教思想家們對統治者提出要心中裝有百姓，擁有愛民之心，將百姓放在首位，傾聽百姓的心聲，順應民意，通過采取仁政與德政為百姓謀福利、分擔憂，從而為百姓創建一個能夠安居樂業的良好、自由生活環境。但是，在日本近世兵學思想內容中，日本這個以軍事為主的國家其統治理念卻與中國儒教核心思想有明顯的差異性，甚至可以說有些背道相馳。在近世時期，日本的政治權力一直被武士階級所掌控，兵學思想成為了武士階級統治者用以影響日本國民思維方式的武器，日本的武士道精神也是在這一時期得到發展與重視，并最終影響著一代又一代日本國民的思想與生活。在德川幕府統治時期，“武”成為統治階級最重視的一部分，其國家的組織體制也是由武士階級構成，形成了軍事性的統治體制，一切以軍事活動為主，日本國民需要絕對地服從。可以說在德川統治時代，日本兵學思想早已超越了作為一門文學思想的范疇，而是武士統治階級用以影響與控制日本國民思維方式的工具，這與中國儒教核心思想具有顯而易見的區別之處。

四、總結

通過上述的比較分析可知，中國儒教核心思想與日本近世核心內容具有一定的異同性，中國儒教核心思想對日本近世核心思想的形成與發展產生了較大的影響，日本近世思想內容中的儒學、佛學等具有明顯的中國儒教核心思想的烙印。當然，畢竟中國與日本在國情上與社會環境上存在較大的不同，因而兩國的核心思想也有不容忽視的區別之處，而這也是區分中國儒教核心思想與日本近世核心內容的重要標志，只能說兩國的核心思想文化都各有千秋，共同為各自國家發展發揮著不可替代的作用。

參考文獻：

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