武秀之“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式探析

本文系河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目《武秀之“三結(jié)合”教學(xué)模式在中國音樂劇人才培養(yǎng)中的作用研究》課題階段性研究成果 項目編號：2012—QN—528

摘 要：武秀之教授“三結(jié)合”理論最初是歌唱的三結(jié)合，經(jīng)過長期的實踐檢驗獲得了音樂界的認(rèn)可。隨后，武秀之教授又進行了培養(yǎng)歌劇音樂劇表演人才的教學(xué)嘗試，把以歌唱為主的“三結(jié)合”衍生為“歌唱、表演、舞蹈”并重的新的“三結(jié)合”教學(xué)模式。那么這種新的“三結(jié)合”是什么樣的教學(xué)模式，在現(xiàn)有的文獻資料中很少有對其進行論述研究的，這就很有必要對武秀之“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式進行分析論述，期望能有更多的人認(rèn)識了解這一科學(xué)的聲樂教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：武秀之；歌表舞；三結(jié)合；教學(xué)模式

作者簡介：井艷紅，講師，鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院歌劇音樂劇學(xué)院。

[中圖分類號]：G633 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-6-0-02

一、“三結(jié)合”綜述

上個世紀(jì)50年代末，武秀之以優(yōu)異的成績從原中南音專畢業(yè)之后回到河南，在開封藝術(shù)學(xué)校以及后來的河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開始了中國傳統(tǒng)民族聲樂的教學(xué)與研究活動。幾十年的教學(xué)科研過程中，武秀之通過對上百位戲曲、曲藝等名家說與唱的個案分析，在傳統(tǒng)聲樂理論和演唱技法的基礎(chǔ)上，提出了具有時代改革性的聲樂演唱理論，即“假聲位置真聲唱法”，并于1982年起在全國率先開展了關(guān)于民族聲樂“三女合一”的教研活動，通過對不同類型嗓音的訓(xùn)練，形成了科學(xué)的“三合一”聲樂教學(xué)體系。事實表明，培養(yǎng)出適應(yīng)性強的綜合型聲樂表演藝術(shù)人才是社會發(fā)展的需要，三結(jié)合聲樂教學(xué)模式是有效的教學(xué)藝術(shù)實踐。

此后，在著名音樂評論家居其宏提出的“中國音樂劇應(yīng)以戲曲為基礎(chǔ)”理念的啟發(fā)下，為適應(yīng)社會音樂劇人才的需求發(fā)展，武秀之教授又進行了培養(yǎng)音樂劇表演人才的教學(xué)嘗試。1992年開始的音樂劇研究讓武秀之找到了“三結(jié)合”更為多樣化的載體，即把以歌唱為主的“三結(jié)合”模式衍生為歌唱、表演、舞蹈并重的新的“三結(jié)合”教學(xué)模式，這是對武秀之教授“三結(jié)合”聲樂教學(xué)理論的一次升華。

二、“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式

武秀之教授“歌表舞”三結(jié)合的教學(xué)模式是以歌唱、表演、舞蹈并重的“三結(jié)合”教學(xué)模式，培養(yǎng)出的學(xué)生要求既要能唱，又要能演，還要會配合舞蹈的綜合型表演藝術(shù)人才。

（一）歌唱三結(jié)合

歌唱三結(jié)合就是指“美聲、民族、戲曲”的三結(jié)合，主要就是體現(xiàn)在“假聲位置真聲唱”這種訓(xùn)練方法上。從具體內(nèi)容上來說，這是武秀之教授將河南戲曲唱腔與西洋美聲唱法的一個完美融合的結(jié)果。這里提到的“假聲”是指一種發(fā)聲狀態(tài)，借鑒的正是河南豫劇“二本嗓”、“夾板音”和西洋美聲唱法系統(tǒng)中“高位置”以及民族唱法中“啃”的發(fā)聲訓(xùn)練狀態(tài)。這個狀態(tài)就像在不熟悉的人面前打哈欠又不好意思張大嘴而偷偷向下吞咽哈欠，但并沒有咽下時的一瞬間的“內(nèi)開”狀態(tài)，這種狀態(tài)連接的是腔體打開帶動的聲帶重機能的共鳴運動。這個過程的訓(xùn)練要求學(xué)生積極配合聲樂教師，并在老師的指導(dǎo)下通過一段時間聲樂作品演唱的訓(xùn)練，逐步掌握“假聲位置真聲唱”的發(fā)聲方法。

（二）表演三結(jié)合

表演三結(jié)合指以“世界三大表演體系”即話劇體系（蘇聯(lián)的斯坦尼拉夫斯基體系）、戲曲體系（德國的布萊希特體系）、中國戲曲體系（中國的梅蘭芳體系）的三結(jié)合，將三種表演體系融為一體。這主要包括臺詞和表演課兩大部分，良好的臺詞能力是音樂藝術(shù)表演人才所應(yīng)當(dāng)具備的能力之一，臺詞課的主要內(nèi)容包括正音、繞口令、報菜名、人物獨白、古典詩詞朗誦等傳統(tǒng)戲曲曲藝表演臺詞訓(xùn)練的內(nèi)容，這些都是學(xué)生舞臺表演必須牢牢掌握的前提基礎(chǔ)；表演課是舞臺藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)課程，聲樂表演是借演唱者、聲樂作品、創(chuàng)造工具三位一體的表演藝術(shù)，通過對學(xué)生的面部表情動作和形體動作的訓(xùn)練同時加強融入學(xué)生對聲樂作品的二度創(chuàng)作能力，來提高學(xué)生的音樂表演能力。

（三）舞蹈三結(jié)合

舞蹈三結(jié)合就是“芭蕾、古典、現(xiàn)代”的三結(jié)合，由三個部分構(gòu)成。首先是學(xué)生身體形態(tài)的基本訓(xùn)練，目的是能夠讓學(xué)生對自己的身體能夠有靈活的掌握，其內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生的配合、體能、協(xié)調(diào)、規(guī)范等訓(xùn)練，訓(xùn)練出一個良好的身體形態(tài)，為做出一個完美的舞蹈動作打下基礎(chǔ)；其次是學(xué)生的形體訓(xùn)練，目的是提高學(xué)生身體的靈活性、柔韌性以及舞臺表演中的高雅氣質(zhì)，其內(nèi)容是以芭蕾為基礎(chǔ)結(jié)合古典舞、現(xiàn)代舞進行的綜合訓(xùn)練，并通過學(xué)生體型、姿態(tài)和體格等方面的訓(xùn)練，使學(xué)生塑造出外美內(nèi)秀的優(yōu)雅氣質(zhì)；最后是舞蹈訓(xùn)練的針對性課程，即歌劇、音樂劇表演人才所應(yīng)該掌握的相關(guān)的舞蹈技能。學(xué)生通過一系列的舞蹈綜合訓(xùn)練學(xué)習(xí)，從而能夠自如的駕馭不同風(fēng)格的歌劇音樂劇作品。

（四）“歌表舞”三結(jié)合

“歌表舞”三結(jié)合即綜合性的教學(xué)藝術(shù)實踐訓(xùn)練，同樣包含三個部分。首先就是觀摩，要求學(xué)生通過對大量國內(nèi)外優(yōu)秀歌劇音樂劇作品的鑒賞來了解歌劇音樂劇的藝術(shù)本質(zhì)來作為理論基礎(chǔ)；其次就是排演，學(xué)生掌握了相關(guān)的理論知識之后，就要在專業(yè)老師的指導(dǎo)下進行具體的排演，在實踐中及時發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，從而為下一步的學(xué)習(xí)進行有針對性的調(diào)整；最后是綜合藝術(shù)實踐，學(xué)生通過大量的舞臺表演藝術(shù)實踐，必將很好的進行“歌表舞三結(jié)合”的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，成為綜合性的音樂表演人才。包括學(xué)校在內(nèi)各級教育部門都應(yīng)該重視這一點，并努力的為學(xué)生尋找舞臺實踐的機會，最終使學(xué)生的綜合藝術(shù)實踐能力得到提高。

三、“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式的意義

（一）理論意義

“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式探求對中國歌劇、音樂劇人才培養(yǎng)的理論研究和教學(xué)實踐，將為音樂劇人才培養(yǎng)的教學(xué)提供更加科學(xué)、有效的理論指導(dǎo)依據(jù)。無論是基于對我國歌劇、音樂劇高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀還是基于武秀之教授“歌表舞三結(jié)合”的階段性成果，它們都充分地表明，“歌表舞三結(jié)合”教學(xué)模式，對于發(fā)展我國原創(chuàng)歌劇、音樂劇具有很大的市場潛能；同時將會使歌劇、音樂劇教育工作者對“三結(jié)合”教學(xué)模式有一個全新的認(rèn)識，在理論素質(zhì)的提高上具有較高的創(chuàng)新度，并且對教學(xué)、教育觀念的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新意識的增強以及教師專業(yè)理論知識的提高都將起到積極的推動作用。

（二）實踐意義

武秀之教授“歌表舞”三結(jié)合的人才培養(yǎng)模式針對音樂文化演出市場的發(fā)展需求，可以使學(xué)生成為符合音樂文化市場需求的綜合型人才。可以肯定的是，“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式在經(jīng)過不斷的探索、實踐之后，它必將使更多的音樂、戲曲學(xué)習(xí)者甚至聲樂教學(xué)者成為“三結(jié)合”教學(xué)模式的重要學(xué)習(xí)對象，并通過學(xué)習(xí)，推廣運用“歌表舞三結(jié)合”教學(xué)模式，尤其是在中國歌劇音樂劇人才培養(yǎng)與演出實踐的運用上，建立起一個符合中國百姓審美需求的、具有中國民族特色的音樂劇文化市場，最終在舞臺藝術(shù)實踐中得到很好的表現(xiàn)，得到群眾的認(rèn)可。

結(jié)語

武秀之教授“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式是社會時代發(fā)展的需要，其實質(zhì)是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)并結(jié)合西洋古典文化和現(xiàn)代文化三者為一體的綜合體。“歌表舞三結(jié)合”教學(xué)模式不僅開辟了一種教學(xué)思路，更是為音樂表演教育者和學(xué)習(xí)者提供了一種文化理念，對當(dāng)今音樂藝術(shù)發(fā)展的走向、對音樂創(chuàng)作的著眼點都是極具重要意義的。武秀之教授的“歌表舞”三結(jié)合教學(xué)模式必將給中國音樂的發(fā)展帶來強大的動力。

參考文獻：

1、郝玫馨：《“三結(jié)合”——聲樂教學(xué)的新思路》，黃鐘，2003年3期；

2、袁 崢：《武秀之“三結(jié)合”聲樂教學(xué)模式初探》，人民音樂，2008年09月；

3、初 健：《三維目標(biāo)有機結(jié)合的音樂劇課程設(shè)置分析》，群文天地，2012年3月；

4、魏 冉：《武秀之學(xué)術(shù)思想與歌劇、音樂劇的實踐探討》，中國音樂，2012年3期。