對(duì)《綜合文科》課程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的思考

摘 要：《綜合文科》是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，也是學(xué)前教育專業(yè)中的一門必修課。通過(guò)對(duì)該課程體系的重新構(gòu)建，以及討論如何在實(shí)踐中完善課程體系、優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變教師的教育理念、改變教學(xué)的方法等進(jìn)行了探索。構(gòu)建滲透著人文精神的新課程體系，對(duì)社會(huì)培養(yǎng)合格的幼兒教師具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《綜合文科》；實(shí)踐教學(xué)；課程體系

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）09-0249-03

幼師學(xué)校的學(xué)生通過(guò)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以不斷培養(yǎng)自身的人文精神，從歷史更替中領(lǐng)悟社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從人類發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種問(wèn)題感悟到可持續(xù)發(fā)展的理念，以懂得如何正確對(duì)待自己，對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)[1] ?；谶@樣的考慮，需要在學(xué)前教育專業(yè)中開(kāi)設(shè)《綜合文科》這一必修課程，以提高畢業(yè)生的人文素養(yǎng)，為其今后的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。

一、優(yōu)化《綜合文科》課程體系的必要性

“人文素質(zhì)教育是指對(duì)受教育者進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。其實(shí)質(zhì)是人性教育，核心是涵養(yǎng)和充實(shí)人文精神?！盵2] 可見(jiàn)，對(duì)幼師學(xué)校的學(xué)生而言，人文素質(zhì)是她們專業(yè)素質(zhì)的底蘊(yùn)和基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)幼師學(xué)校的文化必修課的設(shè)置存在著課程目標(biāo)模糊、課程內(nèi)容雜亂等問(wèn)題。學(xué)生即使學(xué)習(xí)了歷史、地理、文化與民俗等人文課程，也是疲于應(yīng)付考試，她們認(rèn)為只要將彈、唱、跳、畫(huà)等技能課學(xué)好了，在幼兒園就會(huì)大有用武之地。另外，一些學(xué)生在入校時(shí)的人文素質(zhì)起點(diǎn)就較低，因?yàn)楹芏噙x擇幼師的學(xué)生是出于對(duì)文化課的畏懼，而非真正對(duì)學(xué)前教育的喜愛(ài)。于是，在學(xué)習(xí)人文課程的過(guò)程中，就出現(xiàn)了“作業(yè)常抄襲，考試靠劃題，考前背筆記，考后全忘記”的尷尬情景。

以上這些問(wèn)題的出現(xiàn)，非常值得我們思考，我們需要反思我們的課程設(shè)置、我們的教學(xué)方法是否與學(xué)生的就業(yè)實(shí)際相結(jié)合了？是否以先進(jìn)教育理念為引領(lǐng)進(jìn)行了課程設(shè)置？對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向明晰化了嗎？事實(shí)上，將藝術(shù)與人文融合這一理念作為引領(lǐng)，探索人文社會(huì)領(lǐng)域、 藝術(shù)領(lǐng)域、學(xué)前教育領(lǐng)域相互銜接的策略，對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教師，有著很強(qiáng)的針對(duì)性。以《綜合文科》的課程設(shè)置方式替代傳統(tǒng)的“拼盤(pán)式”的文科課程，用融合的人文領(lǐng)域的內(nèi)容取代過(guò)于寬泛分科內(nèi)容，按照專題形式重新組合學(xué)科內(nèi)容，不僅有利于拓展學(xué)生的知識(shí)視野，還能使學(xué)生獲得整體性的感悟 [3] 。例如，在“潮汐”這一專題的學(xué)習(xí)中，可以從矛盾的一般性與特殊性來(lái)說(shuō)明錢塘江大潮形成的哲學(xué)原理；可以從天文、地形、氣候等因素分析其壯觀的科學(xué)成因；可以從歷史傳說(shuō)的角度講“潮神”伍子胥的故事；還可以介紹《水滸傳》中的魯智深錯(cuò)把錢塘江潮聲當(dāng)成戰(zhàn)鼓后，突然大徹大悟，說(shuō)出了“錢塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我”的偈語(yǔ)，然后坦然圓寂的文學(xué)故事，以表達(dá)人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值和蘊(yùn)藏于心靈深處意識(shí)的一種認(rèn)定，啟示我們應(yīng)該如何正確審視并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。以做到“學(xué)習(xí)理論知識(shí)與實(shí)踐操作的無(wú)縫對(duì)接，幼兒園的工作需要與在校的職前學(xué)習(xí)一體化”的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生才有可能重視提高自身的人文素養(yǎng)，體會(huì)到學(xué)習(xí)這門課程的樂(lè)趣。

二、《綜合文科》課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐

世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家把歷史與地理作為人文課程的兩個(gè)支架學(xué)科，如德國(guó)的巴伐利亞州中學(xué)將地理、歷史、公民合并為一門新課“社會(huì)課”[4]，幼師學(xué)校的綜合文科課程的設(shè)置更要偏重于呈現(xiàn)歷史、地理和其他人文社會(huì)科學(xué)的概念和方法，探討當(dāng)今社會(huì)生活中有意義的、熱點(diǎn)的問(wèn)題，使學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)人、社會(huì)和自然之間相互關(guān)系[5] 。由于任何專業(yè)的課程體系構(gòu)建及教學(xué)內(nèi)容改革都是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的教育工程，以下筆者結(jié)合我校的課程改革實(shí)踐，對(duì)《綜合文科》課程體系構(gòu)建的理論和實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)。

1.分析面臨形勢(shì)，確定課程改革的方向。目前，幼師學(xué)校在課程設(shè)置中普遍存在的問(wèn)題是：過(guò)于關(guān)注理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，削弱了實(shí)踐教學(xué)的比例；過(guò)于強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)技能的練習(xí)，輕視對(duì)學(xué)生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)。依據(jù)學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，其課程體系的構(gòu)建及教學(xué)內(nèi)容的組織亦應(yīng)按此來(lái)進(jìn)行，這需要打破傳統(tǒng)的、過(guò)于重視理論的分科課程體系，從新的要求出發(fā)進(jìn)行學(xué)科交叉、內(nèi)容重組，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)課程中學(xué)科體系的完整性，而要體現(xiàn)并加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)方法及研究方法的教育，特別要與幼兒園的《學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)》課程接軌。正如學(xué)前教育專家朱家雄教授曾提出，幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)涉及到社會(huì)學(xué)（社會(huì)變遷、社會(huì)制度等）、倫理學(xué)（基本倫理關(guān)系、倫理道德規(guī)范等）、地理學(xué)（行政區(qū)劃、國(guó)家等）、文化學(xué)（風(fēng)俗習(xí)慣、民間文藝等）、歷史學(xué)（人類生活的演進(jìn)、民族的發(fā)展等）。

2.加強(qiáng)教材建設(shè)，優(yōu)化教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。幼師學(xué)校的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教材體系還不夠成熟，教材版本較少。現(xiàn)行教材比較突出的問(wèn)題是：理論知識(shí)灌輸有余，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)不足；繼承傳統(tǒng)經(jīng)典知識(shí)有余，體現(xiàn)學(xué)生動(dòng)手操作的部分不足。如陸地環(huán)境中提到的“地殼、礦物、巖石”等概念，還涉及了地形地貌形成與地域差異的地質(zhì)背景，教材過(guò)于強(qiáng)調(diào)微觀的成份，顯然很不適合學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，應(yīng)以學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)改革的基本方向?yàn)橐I(lǐng)，在現(xiàn)有的教材體系的基礎(chǔ)上，優(yōu)化精簡(jiǎn)原有教材的微觀內(nèi)容，在新教材中適當(dāng)增加與學(xué)前教育相關(guān)的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)。要保證教材的高質(zhì)量，除精選各單元知識(shí)外，核心問(wèn)題就是要設(shè)計(jì)好教材的體系結(jié)構(gòu)，以便進(jìn)行章、節(jié)的逐級(jí)劃分與歸并，使其成為一個(gè)聯(lián)系緊密、功能高效的知識(shí)傳授和論證體系[6]。由于在有限的文字中難以對(duì)教材整體結(jié)構(gòu)詳加闡述，下面僅選取“人類的生存環(huán)境”這個(gè)角度，來(lái)說(shuō)明《綜合文科》教材的體系結(jié)構(gòu)。教材結(jié)合了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》對(duì)幼兒教師的基本素質(zhì)要求，增加了“實(shí)訓(xùn)活動(dòng)”、“幼兒活動(dòng)”等“亮點(diǎn)”，并有“思想游牧”、“思辨之窗”、“歷史回眸”等欄目（如表1所示）：

3.轉(zhuǎn)變教育理念，有效地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程和復(fù)雜的心理體驗(yàn)過(guò)程，如果僅僅使用新的教材，而教師還是固守傳統(tǒng)的教育理念，那么將會(huì)出現(xiàn)“新瓶裝舊酒”的情景。教師亟待改變以課堂講授為主、以知識(shí)傳授為主的“滿堂灌”傳統(tǒng)教學(xué)模式；學(xué)生也不要把課程學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)定位在僅僅獲得一個(gè)好的分?jǐn)?shù)。師生要針對(duì)教材的內(nèi)容開(kāi)展討論，圍繞教材的“實(shí)訓(xùn)活動(dòng)”和“幼兒活動(dòng)”進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，特別要重視如何使學(xué)生引導(dǎo)幼兒進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)，以體現(xiàn)新型幼兒教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（1）開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在每年的“世界水日”到來(lái)之際，教師不妨組織學(xué)生對(duì)各自的“家庭用水情況”進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)出每天我們究竟白白浪費(fèi)了多少干凈的水，以采取有效的節(jié)水方法；借助“世界糧食日”的繪畫(huà)展板、黑板報(bào)等宣傳形式，使學(xué)生參與到活動(dòng)之中，使學(xué)生既理解了“光盤(pán)行動(dòng)”，養(yǎng)成節(jié)約糧食的習(xí)慣，又鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活。筆者還組織學(xué)生模擬了“幼兒園教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)”，設(shè)計(jì)了主題為“古老的河南”和“現(xiàn)代的鄭州”兩個(gè)活動(dòng)區(qū)角，將人文課程的精神、幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)、幼兒園手工制作三者有機(jī)地結(jié)合在一起。例如，以泡沫板為原材料，通過(guò)裁剪、拼接，將河南省的政區(qū)以拼圖形式呈現(xiàn)。以交通干線為紐帶，將全省各地市的主要的文物古跡串聯(lián)起來(lái)，將人文知識(shí)濃縮其中，兒童可以直接在拼圖上進(jìn)行游戲，旨在讓孩子們?cè)趨⑴c、探索的過(guò)程中了解家鄉(xiāng)河南的風(fēng)俗、名勝古跡、特產(chǎn)及建設(shè)成就，激發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，對(duì)傳承河南傳統(tǒng)文化起到了重要作用。而鄭州市的現(xiàn)代建筑則可以通過(guò)簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的手撕畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)，極富有情趣。

（2）進(jìn)行師生互動(dòng)教學(xué)，提高學(xué)生的教學(xué)技能。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，精心選擇實(shí)踐性的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生課后收集相關(guān)資料，然后在課堂上進(jìn)行交流，最終達(dá)到共同解決問(wèn)題建構(gòu)知識(shí)的目的[7]。例如，學(xué)生通常會(huì)選擇“歷史上女性名人的故事、風(fēng)土人情、風(fēng)景名勝、各地生活習(xí)俗等”作為人文知識(shí)的專題在課堂上進(jìn)行演講。如一位學(xué)生講到“民族風(fēng)情”專題時(shí)，介紹了中國(guó)幾個(gè)少數(shù)民族的民歌、服飾、舞蹈，還詳細(xì)說(shuō)明了他們的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日。同學(xué)們?cè)诟惺苓@些民俗知識(shí)的同時(shí)，自然就學(xué)習(xí)了社會(huì)人文知識(shí)。在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生收集的資料十分豐富，彼此之間的互動(dòng)交流也相當(dāng)熱烈。當(dāng)然，學(xué)生演講的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，如帶有個(gè)人感情色彩的觀點(diǎn)代替了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)觀點(diǎn)，課件制作的技術(shù)問(wèn)題等，針對(duì)暴露出的問(wèn)題，教師要及時(shí)給予糾正，引導(dǎo)，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行師范生基本教學(xué)技能訓(xùn)練的有效途徑。

綜上所述，教師只有轉(zhuǎn)變教育理念，完善課程體系，改革教學(xué)方法，在學(xué)前教育專業(yè)中滲透人文精神，才能強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)水平的可持續(xù)發(fā)展，更好地為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的幼教人才。

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