創傷性事件的媒介影像與創傷記憶

作者簡介：劉敏，女，華南師范大學教育信息技術學院新聞傳播系講師，新聞學碩士，主要從事媒介文化、文化記憶研究。]

（華南師范大學 教育信息技術學院，廣東 廣州 510631）

摘要：由沉痛記憶的周期性重述而喚起的已經過去并將成為歷史的歷史，可稱為“創傷性事件”。文章以汶川地震五周年報道為例，認為在創傷性事件的媒介影像呈現中，媒介通過創傷情境的營造、創傷敘說的架構，重構了受眾對于創傷性事件的集體記憶，并進一步影響了集體認同。

關鍵詞：創傷記憶；媒介影像；汶川地震；創傷性事件

中圖分類號：G206.2文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2013）07-0045-02

2008年5月12日，中國汶川特大地震。這是一次重大自然災害和人間災難，也成為了人們心中難以忘卻的傷痛與記憶。五年過去了，汶川地震后的每一個周年祭，紀念儀式、地震逝者與生者的影像在媒體中重述，喚起人們對這一并不遙遠的事件之創傷記憶。這種由沉痛記憶的周期性重述而被喚起的已經過去并將成為歷史的事件，可稱為“創傷性事件”。創傷性事件所隱含的特質，就是嘗試建構具有重大意義的過去[1]。對于重大的創傷性事件，每年事件發生日的紀念也愈來愈成為儀式化的過程，如何紀念與對待過去的傷痛，媒介發揮著積極的歷史詮釋作用。

汶川地震作為中國當代發生的重大創傷性事件，媒介在地震周年紀念時都會進行相關的報道，追憶逝者激勵生者成為報道的基本主題。而在讀圖時代的大眾文化背景下，汶川周年紀念專題中，新聞圖片等影像成為主要的表達形式。本文以汶川地震五周年網站專題報道為切入點，探討媒介影像如何重現、建構創傷性事件，又如何重構人們的創傷性記憶？

一、創傷記憶與影像

創傷理論在當代文化批評及媒介發展理論研究領域越來越受到關注。“創傷”理論的研究，最初主要集中于西方理論學者研究在大屠殺等歷史事件中人們產生的焦慮、恐懼等心理創傷，多見于心理學領域的研究與探討。社會學家杰弗里·亞歷山大（Jeffrey C.Alexander）將創傷與社會文化甚至于日常生活聯系在一起，他認為當個人和群體覺得他們經歷了可怕的事件，在群體意識上留下難以抹滅的痕跡，成為永久的記憶，根本且無可逆轉地改變了他們的未來，文化創傷就發生了[2]。

創傷性事件發生后，如何漸變為群體的記憶，形成文化創傷；或者說創傷記憶以何種方式或媒介形式得以保留與傳承。可以通過事件紀念儀式、紀念碑（紀念館）等儀式記憶形式存留創傷記憶，也可以通過事件經歷者的口述傳承。而在大眾化媒介時代，影像與照片的功能在媒介記憶的留存中尤為凸顯，因為“記憶是實現歷時性和時間延續的器官。從本質上講，它有兩個不同的功能：儲存和重建。[3]”影像特別是照片有其復制、固定的形式特點，對于歷史性事件的記憶來說，人們通過對影像或照片的回顧，對當時的場景、人、事物進行再現描述，記憶得以重建。因此影像（照片）作為一種直觀、形象的媒介形式，對于創傷記憶的建構發揮著重要的作用。

美國人類學者露絲·利思（Ruth Leys）在其對創傷理論的批判研究中，回到羅蘭·巴特（Roland Barthes）對于攝影照片的思考中。露絲·利思認為如果“傳播”創傷體驗是“強制性”的重復，或創傷體驗是可視化的幻象或“閃回”（flashback），就是會有一定程度的象征和幻想在其中。而象征和幻想的進行就如同羅蘭·巴特對攝影照片的反思，在象征與創傷影像之間存在的張力[4]。羅蘭·巴特在《明室》一書中，賦予了攝影照片兩個概念“意趣”（studium）與“刺點”（punctum），前者為攝影者通過作品為觀者展示的文化空間，后者為照片中能刺激觀者感官的局部與細節。羅蘭·巴特通過自我被攝影的體驗，描述到“在攝影的過程中我擺出姿勢瞬間變換成另一個自己，而我則提前使自己成為了影像” [5]。從羅蘭·巴特運用符號學模式對“照片信息”的分析中，可見照片成為了人們創傷記憶建構的基礎，它不僅可以通過攝影者的“意趣”（即所創造的文化空間）來建構創傷記憶，同時，觀者通過照片中所各自體味到的“刺點”（即照片刺激觀者的某個細節）甚至能重構創傷記憶。

二、媒介中的創傷影像——重現、建構創傷性事件

創傷性事件發生后，創傷事件的親歷者或體驗、關注者在每年的特定時期或場景會激發起創傷記憶，如事件周年紀念日或紀念活動，特別是某些重大創傷性事件發生后，媒體會以文字、圖片、視頻等多種形式來再現“創傷”。媒體的再現并不等同于創傷性事件本身，它們之間是有差距的。杰弗里·亞歷山大認為，創傷性事件與再現之間的差距可以設想為“創傷過程”（trauma process），而在這一過程中，想象支撐了創傷的建構，唯有透過再現的想象過程，行動者才掌握經驗的意義[2]。而媒體運用給予人們視覺沖擊力比較大的影像照片再現創傷性事件，讓受眾透過再現的想象過程，來重構創傷性事件。汶川地震是一次重大創傷性事件，留給人們沉痛的創傷記憶。媒體在地震周年紀念時也會以文字、影像等多種形式紀念。在地震五年后，媒體的周年紀念專題中影像（照片）給予讀者更多的創傷記憶的想象空間，而這些影像（照片）從不同的層面再現創傷事件。

地震發生時圖景的回望，這是在汶川五周年紀念專題中大多會呈現的圖景。如人民網的汶川大地震五周年紀念專題“巨災重建 五年回眸”，以高清橫幅滾動模式的圖片，就是地震發生之圖景：有仍被壓在石塊下等待救援頑強的男孩、有抱著不幸罹難的親人痛苦的母親、有劫后攙扶著痛苦的姐妹、也有在救災簡易帳篷端著一碗米飯微笑的女孩。專題中雖只呈現六幅地震發生時的圖片，但這就是羅蘭·巴特所說的“刺點”，圖片中被壓男孩期待的眼神、端碗女孩甜美的微笑等，都是刺激觀者創傷回憶的細節。而這一具有沖擊力的視覺細節圖片的呈現，在21CN網所制作的汶川五周年專題“5.12國殤日 長達五年的追思”表現就更為突出。該專題以圖片為主體，選取十幅地震中“母親”的圖片。第一幅“定格的母愛：在吃飯的母親，在地震襲來的瞬間，用自己的身體護住了一旁的女兒，連手中的筷子都沒來得及丟掉。無情的地震奪走了母女倆的生命……”，這是專題中讓人痛不忍睹的一張照片，但也最能刺激讀者的感官，建構創傷記憶。

對于創傷性事件，紀念并不是為了永遠的記憶，創傷的記憶是為了重生后的希望。因此，五年，震后的汶川是怎樣的，劫后余生的人們又是怎樣的生活，也是汶川五周年專題的主旨所在。人民網“巨災重建 五年回眸”專題中，大部分圖片呈現的是災后人們生活，既有災后城鎮與鄉村重建后的新圖景；也有災后人們的新生活。被多家媒體采用，新華社編發的兩組圖片“那些人 那五年”、“汶川記憶”則是通過汶川地震親歷者五年來經歷來重拾當年的記憶，同時也呈現新生活圖景。如“那些人 那五年”是記者在五年間的每一年用攝影照片跟蹤記載了地震災區的人們生活與學習變遷；“汶川記憶”選取了在汶川地震中的救護者、志愿者等視角，再憶那段歲月，從而生發對生命的感悟。因此，這些影像傳遞給我們的除了地震時的創傷記憶外，也有他們五年間生活與心路的成長記憶，“他們的汶川記憶，正是這個國家的成長記憶”，這是該組圖片編者的主旨，創傷性事件的紀念并不是讓人們沉湎于沉痛的記憶中，是要在記憶中感悟與成長。

三、創傷影像與媒介編碼——重構創傷性記憶

創傷性事件在媒體中以影像（照片）的形式再現，但事件本身與媒體影像再現之間是存在著差距的，這一差距被杰弗里·亞歷山大稱為“創傷過程”。杰弗里·亞歷山大認為，創傷過程進入大眾媒介，它獲得了機會，同時屈從于一套獨特的限制。經過中介的大眾傳播讓創傷得以戲劇性的表達……與此同時，這些再現過程也屈從于新聞報道的限制，包括簡潔的要求，倫理的中立，以及觀點的均衡。也就是說，創傷性事件的記憶圖像經過媒介編碼，重構了人們的創傷性記憶。

首先，是創傷情境的營造。創傷性事件通過影像（照片）再現，透過影像中創傷的人和物的畫面，觀者第一時間被打動的是照片中的局部與細節，即羅蘭·巴特在《明室》一書中提到的“刺點”。一幅幅照片給予觀者刺激感官的細節，編者就通過這樣的影像建構了創傷回憶的文化空間，營造了一種創傷情境。另外，創傷場景也是讓人難以忘懷的。如新浪網汶川地震五周年專題“北川，今夜有我陪你”，用一組地震后北川縣城遺址的照片來再現地震五年后的創傷記憶。夜間災后殘城與親歷創傷性事件的人之影像營造出一種創傷情境，通過其構建的創傷文化空間，來重構創傷記憶。

其次，媒介創傷性事件造就新的敘事架構。媒介創傷再現仰賴于建構一個敘事架構，即敘說一個新的創傷故事。這個創傷故事的敘說架構起了創傷受害者和接受者（受眾）的關系。在媒介創傷性事件的影像報道中，創傷受害者是媒介影像的主體，他們是創傷性事件的親歷者與受害者。但創傷過程進入大眾媒介，大眾媒介對創傷性事件進行詮釋與再現，這一再現過程也受到了多方面的制約，如政治場域、媒介自身場域等多重權力因素的影響。

最后，媒介影像對于創傷事件的再現，建構了受眾對創傷性事件的想象，從而去重新追憶這一段創傷經歷或體驗。而記憶是社會性并非固化一成不變的，它與接受者（受眾）當下的自我感受又是密切相聯系的，通過媒介影像的再現，受眾重構創傷記憶。

因此，在創傷性事件的媒介影像呈現中，媒介通過創傷情境的營造、創傷敘說的架構，重構了受眾對于創傷性事件的集體記憶，并進一步影響了集體認同。而在當下媒介日趨增多的創傷性事件的報道中，需要媒介更理性地進行創傷言說，建構創傷記憶。

參考文獻：

黃秀端.政治權力與集體記憶的競逐：從報紙之報導來看對二二八的詮釋[J].臺灣民主季刊.2008（12）.

王志弘.邁向文化創傷理論[EB/OL].http：//gioc.shu.edu.tw/ download/jeffrey_Chinese.doc.

（德）阿斯特莉特·埃爾著.馮亞琳譯.文化記憶理論讀本[M].北京：北京大學出版社，2012.

Allen Meek.Trauma and Media：Theories，Histories，and Images[M].New York： Routledge，2010.

（法）羅蘭·巴特.明室[M].北京：文化藝術出版社，2003.