有爭議的圣物

李博雅

沒錯，這是一個杯子，用一塊罕見的五彩纏絲瑪瑙雕刻而成。杯體模仿獸角的形狀，杯子前部則雕刻為牛形獸首，雙眼圓睜，炯炯有神。而在獸嘴處鑲金，被譽為畫龍點睛，這也是酒杯的塞子，取下塞子，酒便能從這兒流出。瑪瑙杯的頭上長出一對呈螺旋狀的羚羊角，彎曲著與杯身相連。杯口沿下，恰到好處地裝飾有兩條圓凸弦。

纏絲瑪瑙十分罕見、珍貴，是極其稀有的材質，紋理細膩，層次分明。工匠又巧妙利用材料的自然紋理與形狀進行雕刻，“依色取巧，隨形變化。”是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，無論是選材、設計和工藝，都幾乎完美。

但這件瑪瑙杯的產地在學術界依然有爭議，有人認為是8世紀唐人的仿制品，有人認為是外來物品。因為西方一種叫“來通”的酒具，與瑪瑙杯造型類似，“來通”是希臘語的譯音，有流出的意思，大多做成獸角形。一般在酒杯的底部有孔，液體可以從孔中流出，功能如同漏斗，用來注神酒，因為當時的人們相信用它來注酒可以防止中毒，也常用于禮儀和祭祀活動。

這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見，在中亞等地的壁畫中也有出現。而從我國唐代以前的圖像資料顯示，這種酒具常出現在胡人的宴飲場面中。唐朝貴族以追求新奇為時尚，這就是唐朝貴族崇尚胡風、模仿新奇宴飲方式的見證。