我的母親汪桂英

曾軍

生活中，她就是很普通的母親，雖然有著很高的社會(huì)聲望，但是她從沒有因?yàn)檫@些改變自己的生活方式和習(xí)慣，跟普通的退休老人沒有什么不同。她總是說他們這代人是吃過苦的，生活條件的苦、工作的辛苦，所以現(xiàn)在的生活對(duì)他們來說是非常好的。時(shí)過境遷，母親沒有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的提高而提高生活的標(biāo)準(zhǔn)，從不講究衣著，看著就是一位普普通通的老太太。而對(duì)于畫畫，她卻是傾注了無限的熱愛，講起對(duì)于畫畫，她自己的評(píng)價(jià)只有平淡的兩個(gè)字“喜歡”。在我的腦海里，這兩個(gè)字其實(shí)代表了母親對(duì)陶瓷山水畫的全部。她不止一次地對(duì)我說過：“我一輩子經(jīng)歷過很多的波折，最值得欣慰的是，無論生活是處在順境還是逆境，我始終沒有丟下我的畫筆！”其實(shí)我知道，母親所得到的諸多榮譽(yù)和世人的尊重不是她的目標(biāo)，她心中要的就是把父親的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，把自己的藝術(shù)越做越好。

重病期間，母親曾對(duì)我說：“我沒有時(shí)間再畫畫了，如果老天爺再給我10年，我還會(huì)畫得更好。”母親是個(gè)平凡的人，有著平凡的生活、平凡的語言，但是卻留下了不平凡的陶瓷藝術(shù)。她留給了我一份成功的秘笈，內(nèi)容只有一個(gè)——“用心去愛、用心去做”。

在我考大學(xué)的那個(gè)年代，美術(shù)專業(yè)最熱門的就是“裝潢”，沒有例外的我也是選擇了這個(gè)專業(yè)，當(dāng)時(shí)也沒有想過再回到景德鎮(zhèn)從事陶瓷行業(yè)。畢業(yè)時(shí)，卻改變了主意，原因其實(shí)還是從小生活在陶瓷這個(gè)特殊環(huán)境里，所受到的潛移默化并根深蒂固的影響。帶著對(duì)陶瓷粗淺的認(rèn)識(shí)和模糊的目標(biāo)，我還是回到了景德鎮(zhèn)，進(jìn)入了我父母所在的中國輕工業(yè)陶瓷研究所。上班后，母親并沒有用傳統(tǒng)的傳藝方式來要求我學(xué)習(xí)陶瓷繪畫，而是讓我多看多試，從摸索和嘗試中找到自身的特性與陶瓷的最佳結(jié)合點(diǎn)；她也從沒有要求我一定要畫山水，所以那時(shí)候畫過山水、花鳥、人物，最終可能還是被山水畫的魅力所吸引，繞了個(gè)大圈子之后選擇了山水。冥冥中這也許就是我跟山水畫的緣分、就是基因里抹不去的那個(gè)節(jié)點(diǎn)。

說到“汪派山水”，現(xiàn)在的人們對(duì)它的認(rèn)知主要是外祖父汪野亭晚年成熟時(shí)期的代表風(fēng)格——“粉彩青綠山水”，汪野亭晚年的青綠山水主要在畫風(fēng)、章法和設(shè)色三個(gè)方面形成了獨(dú)特而成熟的特色。

1、畫風(fēng)

汪野亭是民國“珠山八友”時(shí)期少數(shù)讀書人出身的瓷畫家之一，在涉足陶瓷繪畫之前是一位私塾先生，所以在詩、書和中國畫等方面都有相當(dāng)扎實(shí)的功底，且晚年學(xué)佛，正所謂“相由心生”，禪學(xué)思想滲透于他的瓷畫創(chuàng)作當(dāng)中，使得他畫的山水清新脫俗、悠遠(yuǎn)空靈，筆法大膽、氣韻靈動(dòng)，大氣的畫風(fēng)、禪境的畫意和文人的氣韻凸顯了他繪畫技法的純熟和文化修養(yǎng)的深厚。他的陶瓷山水畫既有王維的田園詩意，又有八大的空靈禪境，更有石濤的奔放多變，達(dá)到了“脫俗”境界。

2、章法

汪野亭在多年的創(chuàng)作申，將“通景山水”的構(gòu)圖章法運(yùn)用到極致，能夠在瓷瓶身上將畫面沿水平方向巧妙地安排，使得畫面有首尾相接的痕跡。而且畫中點(diǎn)景部位錯(cuò)落有致、互為主次，轉(zhuǎn)動(dòng)瓶身所看到的每個(gè)可見面都可以獨(dú)立成為一個(gè)完整畫面。一個(gè)景點(diǎn)在某個(gè)角度是主要景點(diǎn)，轉(zhuǎn)換一個(gè)角度又會(huì)是次要景點(diǎn)，這樣就會(huì)形成景中景、景連景的奇妙效果。畫中的云路、水路、道路和山脈走勢的安排是“通景”構(gòu)圖的關(guān)鍵所在。

3、設(shè)色

“汪派”的“青綠山水”設(shè)色特點(diǎn)是在傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)粉彩山水的設(shè)色方式上做了調(diào)整和簡化。不是將現(xiàn)有的顏料直接應(yīng)用，而是淡化了色彩的飽和度以適合自己獨(dú)特的淡雅畫風(fēng)。并且，將各種需用色彩的應(yīng)用面積做了簡化，只是用了較少的色彩，色調(diào)整體不花哨，結(jié)合禪境的畫意，達(dá)到了“脫俗”的畫面效果。

“汪派山水”有著鮮明的“文人畫”特征，擺脫了景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾領(lǐng)域根深蒂固的“匠氣”，有著較高的藝術(shù)性，應(yīng)該說汪野亭是當(dāng)時(shí)把景德鎮(zhèn)陶瓷從“工”提升到“藝”的主要人物之一，為當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷山水畫的創(chuàng)新和發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。

母親是“汪派”傳人中成就最高的，她的辭世無疑是“汪派”的重大損失。現(xiàn)在傳承和發(fā)展“汪派山水”的重要責(zé)任就完全落在我們的肩上。而且，在努力的過程中沒有了她的指導(dǎo)和引領(lǐng)，這份責(zé)任顯得特別的重大和艱難。同一年中，“汪派”的另一位重要人物——汪平孫也過世了，現(xiàn)在我們都非常重視這個(gè)狀況，大家也都更加積極地為這份責(zé)任加倍努力。

在母親以往對(duì)于我和二哥曾糧的指導(dǎo)中，她始終強(qiáng)調(diào)“傳承”不是重復(fù)，不能復(fù)制和固守前人創(chuàng)造的成果，要在繼承家族傳統(tǒng)的同時(shí)，努力提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，從多方面吸收營養(yǎng)，形成自己的風(fēng)格。沒有自己的藝術(shù)個(gè)性，就是橫向擴(kuò)展，而不是向前發(fā)展。

我個(gè)人的認(rèn)識(shí)是：“汪派山水”不是一種特定的畫法或畫種，她是汪野亭種下的一顆種子。我們的責(zé)任是讓它長成枝繁葉茂的參天大樹，而不能守著前人創(chuàng)造的幾個(gè)經(jīng)典去反復(fù)地復(fù)制，否則，“汪派山水”只可能是始終單一的延續(xù)，而不是壯大和發(fā)展。作為后人，我們都在努力，給他不斷補(bǔ)充營養(yǎng)、增添內(nèi)涵，相信“汪派山水”一定會(huì)人才輩出、再創(chuàng)輝煌，不愧對(duì)前人“汪野亭”、不愧對(duì)“汪派山水”的稱號(hào)。