理性、理念與理想

萬(wàn)瑋

幾年前和幾個(gè)朋友去西藏旅游，偶然見到一位高僧。我向他請(qǐng)教一個(gè)問題，教育的目的是什么。他說：“應(yīng)該有三個(gè)層次。第一，教學(xué)生知識(shí)，讓他們通過考試。第二，教學(xué)生品格，使他們能夠傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。第三，教他們覺悟，讓他們發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)超越。”

那次在西藏，我看到純藍(lán)的天，純白的云，純凈的雪山，淳樸的藏民。我努力想使自己的心靈乃至靈魂得到凈化，卻忍不住生出更多的困惑。但這位高僧的見解讓我佩服得五體投地。高僧并非傳統(tǒng)意義上的教育工作者，他的言語(yǔ)最后的歸宿還是內(nèi)心覺醒。可是，難道這不也正是教育的最終目的嗎？從廣義上來說，僧人也是教育者，他所修行與傳授的是人生智慧。

回想我自己的從教歷程，表面上看一帆風(fēng)順，實(shí)際上充滿坎坷。自從1996年大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入一所民辦學(xué)校，我便扎根于此，從一名普通教師、班主任成長(zhǎng)為這所學(xué)校的副校長(zhǎng)，但是我內(nèi)心常常很痛苦，因?yàn)槌砷L(zhǎng)、成熟常常意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，而和理想漸行漸遠(yuǎn)。

也正因?yàn)檫@些痛苦，我才能夠保持清醒狀態(tài)，即便取得了一些成績(jī)，也能夠努力提醒自己看到差距、看到不足，而不是沾沾自喜。

因此有一天，我突然覺悟到痛苦是好事，它能夠幫我們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間搭建一座橋梁，既不會(huì)脫離實(shí)際，又能夠胸懷理想。便是在這樣的痛苦中，我們尋求突破，尋求涅槃……我的心頭一下輕松了許多。我不再把痛苦看成是負(fù)擔(dān)，而當(dāng)作是一段必須經(jīng)歷的人生歷程。

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系副教授周濂說過的一段話讓我很有共鳴：某種意義上，人生就是一場(chǎng)徹底的清算，一場(chǎng)與自己的本性進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程里面，你需要清算智識(shí)上的無明，克服意志上的軟弱。你當(dāng)然可以選擇向古人今人、親人朋友陌生人求助，但是歸根結(jié)底，你沒有任何人可以依靠。

既然無法依靠任何人，那就只能依靠自己。古人云：如人飲水，冷暖自知。人生注定是孤獨(dú)的旅程，那些隱秘的快樂與憂傷只能一個(gè)人品嘗。只要理想的火苗不滅，那些本質(zhì)上對(duì)自己清算的痛苦一定會(huì)證明它們的價(jià)值。

在不同的人生階段，化解理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，我們需要克服不同的障礙。

對(duì)于新教師而言，最缺乏的是理性——理性思考、理性實(shí)踐。我所看到的真正的成功教育者，首先是駕馭現(xiàn)實(shí)的高手，無論是帶班、上課還是應(yīng)試，一定有其過人之處。否則，接不了地氣，免不了夸夸其談，即便有一些想法，很有可能不切實(shí)際，又怎能得到別人的認(rèn)可？

當(dāng)新教師取得了足夠的成績(jī)，成為經(jīng)驗(yàn)型教師，最需要補(bǔ)充的是理念——教育理念、人生理念。同樣幫助孩子取得好成績(jī)，我們采用的方法是什么？怎么教很重要，教什么更重要。如果能夠思考為什么教，則已經(jīng)是教師群體中的佼佼者了。

有了理念，就會(huì)形成模式，于是成為專家。到了專家層面，有必要反觀自己的理想——還有沒有理想，有什么樣的理想？現(xiàn)實(shí)的滋潤(rùn)很容易讓人滿足與陶醉，可是，這也正是教育之路終結(jié)的信號(hào)。

理性、理念、理想，是人生三部曲——青年充滿激情，最需要理性；中年不缺乏經(jīng)驗(yàn)，需要理念；老年過于保守，可重溫理想。

人生一世，總是要大步向前，勇攀高峰，而不是自怨自艾，或者滿腹牢騷。這就如同我在微博上看到的一段話：上帝喜歡惡作劇，他把每個(gè)人一生應(yīng)該擁有的快樂放在了不同地方，就看你能撿回來多少。于是要走很多路、經(jīng)歷很多未知，才能找回失散多年的快樂，把一個(gè)陽(yáng)光的自己完整拼好。如果總在抱怨左右碰壁，這只能說明腳下的路還太窄。有時(shí)候，需要走得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才能把路走寬。

（本欄責(zé)編 盧麗君）