威爾·鮑溫：習慣于“自我埋沒”是人的本性

紀曉祎

《不抱怨的世界》和《你可以幸福》的作者威爾·鮑溫曾經(jīng)在教會工作，卻喜歡談論佛學。他說，佛祖教人無欲無求，不要有太多執(zhí)念，因為單純地追求物質(zhì)無法帶來真正的滿足。“幸福與擁有物質(zhì)的多少沒有太大關系，”他說，“僅有10%的幸福感來自于生存的狀況，余下的則與我們看待生活的方式有關。”

因有執(zhí)念，才有求不得。當我們被各種勵志學說教育著要去實現(xiàn)“堅持”、“專注”、“有韌性”等一切美好的概念，卻忘記這些字眼描述的是對工作而非物質(zhì)的追求。當我們把本該用在工作上的“堅定”與“專一”偷換概念，轉(zhuǎn)成對于物質(zhì)的一心不二，“堅持”買房、買車，“堅持”用物質(zhì)來堆砌自己的存在感，用別人的定義來限制自己的生活選擇，最終將自己逼向華山一條路，還美其名曰“這就叫成熟。”

這不是成熟，這叫膽怯。不敢違背所有既定標準的膽怯與瑟縮，確切地說這是衰老而非成熟的特質(zhì)。真正的成熟是，自主把控生活的走向，執(zhí)著于既定的發(fā)展路線而非名下資產(chǎn)或者銀行卡數(shù)字，明白后者只不過是前者的副產(chǎn)品。年輕時，我們一味舍本逐末，到老時卻發(fā)現(xiàn)除了一套房子，沒有向兒孫吹噓的任何資本，半生用來背負一套水泥籠子的債，欠銀行的仿佛比欠父母的還要多，還要埋怨社會對自己不公。

中國文化里沒有超級英雄

女兒滿17歲時，威爾答應帶她去羅馬的西斯汀大教堂，作為她的生日禮物。他們提前半年就訂好機票，安排行程，往家里的冰箱門和墻上貼滿了西斯汀大教堂的照片，萬事俱備。結(jié)果，快到出發(fā)的時候，西斯汀教堂因為教會事務臨時不對外開放，無論如何不可能進去參觀了。然后，在他們離開后剛過兩天，教堂又恢復了正常。

威爾說，當你執(zhí)著于一件事時，就會形成壓力，我很想去西斯汀大教堂，但是我沒有讓它控制了我，幸運的是女兒也與我一樣，因此我們同樣感到很快樂。24歲的時候，威爾已經(jīng)有了很好的車子和大房子，他尋找到一個新的工作機會，不僅薪水下降，還要調(diào)去小鎮(zhèn)上工作，而他從這次機會里看到的不是損失，而是未來的成長。現(xiàn)在回首，他很慶幸當年的選擇。

求仁得仁。在工作中，執(zhí)念的壓力會帶來正向的動力。為了一樁事業(yè)去努力，此時你身上背負的是世界上最輕飄飄的東西—希望。反之，若執(zhí)著于某種昂貴的社會價值識別物，比如房子或者車子，那么你的驅(qū)動力就從理想變成了債務，每走一步都背負著擔憂和恐懼，身體有了居處，心理上卻變成了一只被剝?nèi)ケ硽さ臑觚敚瑧?zhàn)戰(zhàn)兢兢的同時還在畏首畏尾，一丁點的風吹草動，你就會睡不著，負面的情緒可能會隨時吞噬你。

想象一下，當年你走在他鄉(xiāng)，年輕，無知，一無所有，雙肩包里空空蕩蕩，那時你什么也不害怕，太多的好事情等著你去追求，小小的獎賞也讓你開心。與成長相伴隨的，是胃口越來越大，欲望越來越多，你不自覺地跟身邊人比較，當然你不比他們差，所以你認為別人有的你也一定要有。其實你缺少的并不是房子，而是洞察自我需求的能力。你想要的是安寧、穩(wěn)定、幸福的生活，卻把這些都物化成一所房子，以為有了它便有一切。從路邊的房地產(chǎn)廣告牌，到耳邊嘮叨的丈母娘，他們說的全是這件事。

事實是，很多人很難分清自己與外界的界限，他們天然地把自己當成集體中的一分子而不是獨立的個體，這種自我埋沒的習慣很難說是誰有過錯，我們從小就被教育合群，特立獨行總被當成負面典型，就像威爾所說“中國文化里沒有超級英雄”，只有“正常”才能讓周圍人有安全感，我們被迫向不相干的人證明這一點，甚至是超乎平均標準的極度正常，以免被視為“不靠譜”，同時，為了檢驗的方便，我們把靠譜的標準直白地平米化了，像高考以分數(shù)取人一樣，一目了然，簡單粗暴。

我們自己就是人生的震中

iPhone4標準重138克，微博上有人提出，可以用它來檢驗菜場老板的電子秤是否有貓膩。現(xiàn)在，房子就是社會價值的參照物，是所有人心里的iPhon4，它的價值可以衡量、可以換算和變現(xiàn)，不帶丁點含糊。糾結(jié)于買還是不買，買得起還是買不起，買不起怎么辦等等問題，你從一個快樂的年輕人開始走向中年，開始否定和懷疑自己，開始盤算那些超過自己承受能力的燈火閃耀的家，什么時候能歸到我的名下。于是你落進了這個張開的大網(wǎng)。

威爾說，美國人也不是活在真空里，社會同樣對到什么年齡做什么事情有期待。他認為，年齡和錢并沒有直接關系，人們會給其他人施加年齡壓力，是因為人是社會性的動物，會希望在每一個階段都有相似的人來陪伴。對此，威爾表示不以為然，他說：“行為規(guī)矩的女人很少青史留名。”

大家都知道不走尋常路的下場只有兩種，非常之好以及非常之壞。大多數(shù)人還是想安穩(wěn)度過一生，不過安穩(wěn)不等于憋屈，也絕不是盲從。威爾在臺北經(jīng)歷了一次地震，搖晃過后大家最先想問的是震中在什么地方，但是在人生中，我們常常忘記自己就是人生的震中—我們不光是被動的接受者，還可以發(fā)射余波去影響別人。如果我們改變，別人也有可能隨之改變。

好的產(chǎn)品經(jīng)理會研究客戶的真實需求，他們了解“客戶要的是墻上的洞，不是打孔機”，為什么你不能成為自己人生的產(chǎn)品經(jīng)理？為什么不去洞察自己內(nèi)心的真實需求而一味地被外界限制想象力？為什么只是價值觀的接收者而非發(fā)送者？

就好像房子永遠在那里，而你擁有的其他一切，青春、勇氣、體能和重新開始的機會，這些都會隨時間流逝而越來越少。因此，與其投資于房產(chǎn)，不如投資于自己，能力和學識永遠不會拋棄你，甚至會帶來無盡的可能。那樣的話，當房市崩潰的時候，你不僅不會隨之崩潰，還有能力去抄個底，豈不絕妙。徜若這個夢幻式的結(jié)局沒有出現(xiàn)，至少在等待的過程中，你還有心情去看看新開的玉蘭花，而不是每個月只為了還款日而奮斗，然后忽然一輩子就這么老去了。