第三屆金藏羚羊國際詩歌獎候選人（共7名，按姓氏筆畫排序）

阿多尼斯（敘利亞）西蒙·歐迪斯（美國）亞當·扎加耶夫斯基（波蘭）安東尼奧·加莫內達（西班牙）洛夫（中國臺灣）高銀（韓國）謝爾·艾斯普馬克（瑞典）

阿多尼斯（Adonis），著名詩人、思想家、文學理論家。原名阿里·艾哈邁德·賽義德·伊斯伯爾。1930年出生于敘利亞拉塔基亞省一個海濱村莊。1956年移居黎巴嫩，開始詩歌創作，并與黎巴嫩詩人優素福·哈勒共同創辦在阿拉伯新詩運動中具有重要影響的刊物《詩歌》，后又擔任《立場》主編。1980年代起長期在歐美講學、寫作，現定居巴黎。迄今共發表22部詩集。他對詩歌現代化的積極倡導、對阿拉伯文化的深刻反思，都在阿拉伯文化界引發爭議，并產生廣泛影響。他曾榮獲布魯塞爾文學獎、馬其頓金冠詩歌獎、法國的讓·馬里奧外國文學獎和馬克斯·雅各布外國圖書獎、意大利的諾尼諾詩歌獎和格林扎納·卡佛文學獎等國際大獎。近年來，他一直是諾貝爾文學獎的熱門人選。

西蒙·歐迪斯（Simon J.Ortiz），美國原住民詩人。1941年出生于保留地上的阿科馬村莊麥卡迪斯。從小浸潤于阿科馬豐富的社區生活和文化之中。曾在衣阿華大學國際作家班學習。在印第安文藝復興運動中表現突出，成為具有代表性的原住民詩人。1981年在白宮受到總統嘉獎，1993年，被美國原住民文學社團授予終身成就獎。已出版《為雨而行》（1976）、《一次愉快的旅行》（1977）、《反擊：為了人民和土地》（1980）、《沙溪事件》（1981）、《閃電前后》（1994）等詩集。歐迪斯喜歡用日常語言入詩，喜歡講故事，風格樸素，他十分熟悉英美現代詩歌。歐迪斯也像他的朋友金斯伯格一樣，對美國社會存在的不公正現象，決不妥協，對印第安人的處境，尤其深表同情，從他的抗議之聲中可以聽出金斯堡格的回聲。但無論怎么說，歐迪斯都是獨一無二的詩人。

亞當·扎加耶夫斯基（Adam Zagajewski），波蘭具有國際影響的詩人、小說家、散文家。1945年生于利沃夫（今屬立陶宛），出生后即隨全家遷居格維里策。1970年代成名，是新浪潮派詩歌的代表人物。1982年移居巴黎。主要作品有《公報》、《肉鋪》、《畫布》、《熾烈的土地》、《欲望》等。2004年獲得由美國《今日世界文學》頒發的諾斯達特文學獎。扎加耶夫斯基的詩歌貼近生活真實，拋棄了語言中華而不實的成分，風格簡潔、樸實，富于思想色彩。米沃什稱贊“歷史和形而上的沉思在扎加耶夫斯基的詩中得以統一”。美國著名文學評論家蘇珊·桑塔格在《重點所在》一書里，對扎加耶夫斯基作品的風格這樣寫道：“這里雖然有痛苦，但平靜總能不斷地降臨。這里有鄙視，但博愛的鐘聲遲早總會敲響。這里也有絕望，但慰藉的到來同樣勢不可擋。”

安東尼奧·加莫內達（Antonio Genoneda），西班牙著名詩人。1931年出生在西班牙奧維多，三歲時父親去世，隨母親遷居萊昂市。十四歲開始自謀生路，在銀行任職達24年之久。在此期間，參加了知識界反法西斯斗爭。1960年在馬德里出版的詩集《靜止的暴動》（1953-1959）是他的成名作，并獲阿朵奈斯詩歌鼓勵獎。1969年，他開創并領導了萊昂省議員團的文化活動。翌年，開始出版“萊昂詩叢”，踐行“用獨裁統治的錢弘揚進步文化”的思想。為此，他的公務員身份曾被剝奪，通過法律程序才又恢復。他此前創作的《大地與嘴唇》（1947-1953）、《豁免（I）》（1959-1960）、《卡斯蒂利亞語的布魯斯民歌》（1961-1966）、《豁免（II）》（目光的激隋，1963-1970）等詩作都是在佛朗哥死后才獲準出版的。此后，他的詩作有長詩《謊言的描述》（1977）、《洛匹達斯》、《時代》（1987）、《寒冷之書》（1992）、《損失在燃燒》（2003）、《塞西莉亞》（2004），同年出版了《這光芒》（1947-2004詩歌匯編）。安東尼奧·加莫內達榮獲了許多文學獎項，其中最重要的是國家文學獎（1987）、索非婭王后獎（2006）和塞萬提斯文學獎（2006）。

洛夫，國際知名的華語詩人、詩歌理論家和書法家。1928年出生于湖南衡陽，1949年去臺灣，臺灣淡江大學英文系畢業，1978年曾任教東吳大學外文系。1954年與張默、痖弦等創辦《創世紀詩刊》，并任總編輯多年，倡導超現實主義，對臺灣現代詩的發展影響深遠。1990年代后期移居加拿大。洛夫的創作，早期受存在主義與超現實主義的啟迪，意象繁復濃烈，語言奇詭冷肅，后期詩風蛻變，重新肯定傳統的價值，將中國詩學與西方詩學相融合。著有《靈河》、《石室之死亡》、《無岸之河》、《漂術》、《詩人之境》、《落葉在火中沉思》等詩集、評論集和散文集。作品被譯成英、法、日、韓等文，并獲多種詩歌獎。名作《石室之死亡》廣受詩壇重視，20多年來好評不斷。晚年力作《漂木》3200余行，技驚群英，引起轟動，獲得諾貝爾文學獎提名。

高銀（Ko Un），韓國著名詩人和作家，1933年生于全羅北道群山。本名高銀泰，法名一超。十九歲出家修禪，1958年在《現代詩》《現代文學》發表作品，1960年出版處女詩集《彼岸感性》。1962年還俗投入創作。著有詩選集《那風》、敘事詩《白頭山》（7卷）、系列人物詩《萬人譜》（30卷）、《高銀全集》（38卷）等共一百五十多部作品。曾獲萬海文學獎、韓國文學獎、中央文藝獎、加拿大格里芬獎等國內外十五個文學獎項。作品已被譯介到英、美、德、法、瑞、日等二十五個國家。艾倫·金斯堡稱高銀是“韓國的帶有鬼氣的詩歌菩薩”。韓國評論家稱高銀為文學的集大成者，稱其“投身革命的熱情可與普希金、布萊希特及聶魯達媲美，創作數量不亞于歌德、托爾斯泰和雨果。作為藝術家的孤高旨趣與桀驁不遜堪比波德萊爾和王爾德”。近年高銀屢次獲得諾貝爾文學獎提名。

謝爾·艾斯普馬克（Kjell Espmark），瑞典著名詩人、小說家、文學史家。1930年出生于瑞典斯特羅姆蓀德市。1978年至1995年問，在斯德哥爾摩大學任比較文學教授；1981年獲選為瑞典學院院士。1987至2004年曾擔任諾貝爾文學獎評委會主席。艾斯普馬克到2012年已出版過u本詩集；8本小說：包括《失憶年代》系列小說七冊，以及《伏爾泰的旅程》；七本文論集：最著名者為《翻譯靈魂》，《諾貝爾文學獎：選擇標準的探討》。曾獲得各種文學獎項，其中包括瑞典日報獎（1975年），貝爾曼獎（1985年），特朗斯特羅姆詩歌獎（2010年）等。艾斯普馬克是有著豐富想象和不安靈魂的詩人。他的文學作品關注人類共同的命運以及文字或詩歌的力量。他能自旁征博引的典故中，創造出反映眼前現實的富有生命力同時又充滿張力的詩句。他認為詩歌是翻譯靈魂的實驗，是形象語言對精神的塑造，他的詩歌創作技法“大體與中國古代詩人的技法相同”。他相信詩歌既是獨立的造物，也是改變世界的工具；“詩反抗現實，從而使自己產生意義。”