早期中國(guó)水彩藝術(shù)發(fā)展研究

馮菡子

水彩藝術(shù)傳入中國(guó)至今已有百余年的歷史，從一開(kāi)始服務(wù)于傳教士的宗教繪畫(huà)到后來(lái)的對(duì)外貿(mào)易中的外銷(xiāo)畫(huà)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)畫(huà)家的摸索與探尋，在中國(guó)藝術(shù)家筆下慢慢形成了獨(dú)具中國(guó)藝術(shù)面貌的中國(guó)式水彩畫(huà)。通過(guò)追溯水彩藝術(shù)的起源乃至其在中國(guó)的流傳與發(fā)展，從水彩藝術(shù)的傳播歷程中去探尋值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的寶貴藝術(shù)價(jià)值，而其中水彩藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展更是一段值得中國(guó)水彩畫(huà)家們深入探索與研究的歷史，在我們從事水彩畫(huà)創(chuàng)作的道路上具有極大的研究?jī)r(jià)值。

一、水彩藝術(shù)的起源

水彩藝術(shù)是色彩藝術(shù)中的一個(gè)分類(lèi)，與油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、漆畫(huà)等一起作為色彩藝術(shù)的下屬類(lèi)別，水彩藝術(shù)的起源與發(fā)展一直是吸引人們深入探尋的神秘領(lǐng)域。在對(duì)色彩藝術(shù)進(jìn)行深入探究的時(shí)候我們可以發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)于色彩藝術(shù)的追求在原始社會(huì)時(shí)期就已然出現(xiàn)，在史前時(shí)期的阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)中出現(xiàn)的野牛形象就已經(jīng)有了淺褐色、深褐色、紅色等色塊的組合與繪制，這種利用礦物、樹(shù)脂與水作為調(diào)和所進(jìn)行的色彩繪制手法，就是最初色彩畫(huà)的雛形。在此之后，水彩畫(huà)的起源問(wèn)題還可以追溯到古埃及人的墓室壁畫(huà)之中，當(dāng)時(shí)的古埃及人利用礦物研磨成粉狀之后與水調(diào)和，使之形成不同的顏色并將之用于大量壁畫(huà)與日常生活器皿的圖像繪制之上，這種著色的方法就是水彩畫(huà)的繪制手法。在波斯的細(xì)密畫(huà)與龐貝城留存的大量壁畫(huà)作品中我們也可找到這種著色手法的痕跡，經(jīng)歷千年的時(shí)光這些作品至今仍帶給我們深刻的視覺(jué)感觸，為我們?cè)V說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文明以及獨(dú)特的民族藝術(shù)。

德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期由于水彩顏料及其繪畫(huà)工具攜帶的快捷、便利很快在歐洲大陸畫(huà)家群中普及起來(lái)，這一時(shí)期的丟勒、荷爾拜因、魯本斯和楊凡·代克等畫(huà)家都已嘗試用水彩顏料作畫(huà)，現(xiàn)今保存最早的水彩畫(huà)就是丟勒的水彩畫(huà)作品。19世紀(jì)水彩畫(huà)在英國(guó)得到了更大的發(fā)展空間，許多杰出的英國(guó)水彩畫(huà)家把它作為一個(gè)單獨(dú)畫(huà)種推向一個(gè)新的藝術(shù)高度。浪漫主義繪畫(huà)大師透納、康斯泰勃爾，以及版畫(huà)家保羅，桑得比等繪畫(huà)名家對(duì)水彩畫(huà)所做的不懈努力，讓這一時(shí)期的水彩藝術(shù)有了更加清晰的獨(dú)特藝術(shù)面貌。水彩畫(huà)的起源與發(fā)展有其獨(dú)特的藝術(shù)軌跡，在人類(lèi)社會(huì)文明的記錄與傳播中有著重要的歷史價(jià)值，對(duì)于其發(fā)展歷程的追溯與探討也有益于當(dāng)下眾多水彩藝術(shù)家繪畫(huà)創(chuàng)作方面的研究。

二、水彩藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展

水彩畫(huà)傳入中國(guó)已有百來(lái)年的歷史，經(jīng)過(guò)與傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的沖突與融合，逐漸形成了極具中國(guó)文化特色的中國(guó)式水彩畫(huà)。水彩畫(huà)與油畫(huà)同樣都是從西方引入中國(guó)的西洋畫(huà)種，從明清兩代起，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)用水彩顏料所繪制，傳教士為宗教創(chuàng)作繪制的宗教繪畫(huà)和對(duì)外貿(mào)易中的紙莎草外銷(xiāo)畫(huà)。這一時(shí)期出現(xiàn)的宮廷畫(huà)師郎世寧就保存了許多用油畫(huà)、水彩畫(huà)顏料創(chuàng)作的佳作，西洋畫(huà)種也在這一時(shí)期開(kāi)始在中國(guó)的繪畫(huà)史上出現(xiàn)了逐漸清晰的身影。在此之后，晚清民國(guó)時(shí)期水彩畫(huà)已逐漸在中國(guó)扎根，進(jìn)而開(kāi)始了眾多水彩畫(huà)家探尋的具有中國(guó)面貌的水彩畫(huà)的新歷程。十九世紀(jì)開(kāi)始，水彩畫(huà)在中國(guó)開(kāi)始了他的萌芽發(fā)展時(shí)期，外國(guó)傳教士在上海“土山灣畫(huà)館”這個(gè)西洋繪畫(huà)搖籃里培養(yǎng)出了第一批中國(guó)水彩畫(huà)家，畫(huà)家徐詠青、李鐵夫都是這一時(shí)期的繪畫(huà)大家。細(xì)讀中國(guó)美術(shù)史我們可以發(fā)現(xiàn)，早期的中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作水平參差不齊，直接臨摹套用西洋水彩畫(huà)的痕跡比比皆是，當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇水彩畫(huà)家的作品面貌尚且不清晰。

水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折大致出現(xiàn)在20世紀(jì)上半葉，一方面，逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)界在這一時(shí)期得到較為自由的發(fā)展空間，各種藝術(shù)樣式得到較大范圍的拓展和交流，油畫(huà)、木刻版畫(huà)、水彩畫(huà)、月份牌年畫(huà)等在此時(shí)都得到一定程度上的發(fā)展；另一方面當(dāng)時(shí)中國(guó)游學(xué)歐美各國(guó)的藝術(shù)家在西方藝術(shù)院校中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)技藝，油畫(huà)、水彩畫(huà)、素描、雕塑等都得到極大的技術(shù)方面的提升，加之與中國(guó)本源藝術(shù)的相互融合，促使他們所學(xué)的繪畫(huà)技巧能夠更好地體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)家的獨(dú)特藝術(shù)面貌。該時(shí)期的畫(huà)家李鐵夫、徐詠青、李叔同等都已開(kāi)始運(yùn)用水彩顏料作畫(huà)，從他們的作品中我們可以看見(jiàn)水彩畫(huà)創(chuàng)作者在其中融入的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)呈現(xiàn)。

這一時(shí)期，各地已經(jīng)興起了多個(gè)水彩畫(huà)會(huì)，其中包括1919年徐詠青、顏文梁組織的“蘇州賽畫(huà)會(huì)”，1926年李劍晨、張諤等組織的“藝光社”和1928年潘思同、陳秋草成立的“白鵝畫(huà)會(huì)”，這些新興的畫(huà)會(huì)都吸取了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思潮，大膽發(fā)展西洋繪畫(huà)藝術(shù)，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的水彩畫(huà)家。

三、水彩畫(huà)家的個(gè)案分析

對(duì)于中國(guó)早期水彩畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r的探尋與研究，離不開(kāi)對(duì)處于這一時(shí)期水彩畫(huà)家個(gè)案的分析與研究。對(duì)于優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，深入探討與追尋其藝術(shù)表現(xiàn)形式與文化底蘊(yùn)之后，我們更能得到其中蘊(yùn)含的藝術(shù)理念的深刻啟發(fā)，這一時(shí)期的中國(guó)水彩畫(huà)家中，徐詠青、李鐵夫、李叔同都是重量級(jí)的前輩，他們所留存的水彩作品極具藝術(shù)價(jià)值而他們本身的藝術(shù)歷程更是值得我們深入了解與學(xué)習(xí)。

藝術(shù)大家李叔同1905年在一張明信片背面用水彩顏料繪制的一幅風(fēng)景畫(huà)至今仍被人們所津津樂(lè)道，同年他更撰寫(xiě)了《水彩畫(huà)法說(shuō)略》為當(dāng)時(shí)的畫(huà)家介紹水彩畫(huà)這一畫(huà)種，從水彩畫(huà)顏料的組成談起，內(nèi)容涉及他自身對(duì)于水彩藝術(shù)的理解、繪畫(huà)創(chuàng)作的理念、構(gòu)思以及如何進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的水彩畫(huà)教學(xué)等，這對(duì)中國(guó)早期水彩藝術(shù)的傳播具有非凡的意義。徐詠青先生的水彩風(fēng)景技藝精湛，在他筆下，更是把水彩顏料用于繪制具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的月份牌年畫(huà)，讓水彩顏料有了新的中國(guó)式表現(xiàn)方式。這種形式的引入讓水彩畫(huà)這一畫(huà)種更接近與我們大眾的生活與審美，使之得到更為廣泛的流傳，在水彩畫(huà)的傳播歷程上有不可磨滅的貢獻(xiàn)。李鐵夫先生的代表作品《瓶菊》等水彩畫(huà)都帶有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)意味，作為最早時(shí)期留學(xué)歐美的繪畫(huà)大家，李鐵夫先生在西洋繪畫(huà)技藝上的成就非凡，油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、雕塑等方面都有所涉獵。作為中國(guó)畫(huà)家他用水彩顏料去描繪，為我們呈現(xiàn)出他所理解的帶有中國(guó)特殊文化氣質(zhì)的水彩作品。中西方藝術(shù)文化的沖撞與交融都在其作品中得到很好的體現(xiàn)，他的水彩畫(huà)作品中色塊的碰撞、淋漓盡致的水分表現(xiàn)與中國(guó)水墨畫(huà)中水汽彌漫、酣暢淋漓的意境有著異曲同工之妙，這都是只有接受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)熏陶兼修西洋繪畫(huà)藝術(shù)的畫(huà)家才能表現(xiàn)出的獨(dú)具中國(guó)藝術(shù)特色的中國(guó)式水彩畫(huà)面貌。這一時(shí)期的水彩畫(huà)家為之后水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展開(kāi)辟了更為清晰的藝術(shù)道路，提供了極為寶貴的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。在此之后，中國(guó)水彩畫(huà)壇又涌現(xiàn)出一大批如關(guān)廣志、王肇民、陽(yáng)太陽(yáng)等畫(huà)藝精湛又各具風(fēng)格特色的水彩畫(huà)家。

水彩畫(huà)以水調(diào)和顏料進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，這種水性材質(zhì)的特殊性讓一向習(xí)慣使用中國(guó)傳統(tǒng)水墨材料作畫(huà)的中國(guó)畫(huà)家有著更多的親切感。水彩畫(huà)與中國(guó)的水墨畫(huà)使用著一樣的水性媒介，這讓兩個(gè)畫(huà)種之間有了更多的共同語(yǔ)言，也因此吸引了更多的中國(guó)畫(huà)家選擇以這一繪畫(huà)材料來(lái)表現(xiàn)他們的作品，而對(duì)于水性的理解與把握也是中國(guó)畫(huà)家獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。在藝術(shù)風(fēng)格、樣式多樣化并存的時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)的趨勢(shì)呈現(xiàn)出的更多是藝術(shù)創(chuàng)作思維的不斷深化和藝術(shù)形式的開(kāi)放性探索，其中對(duì)于更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索與創(chuàng)新是關(guān)鍵。但對(duì)早期藝術(shù)面貌的形成及優(yōu)秀藝術(shù)家繪畫(huà)作品的了解與研究也是必不可少的，只有對(duì)文化藝術(shù)底蘊(yùn)有著更深的了解，才能使我們?cè)诶L畫(huà)領(lǐng)域中得到更多的啟迪與發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

色彩藝術(shù)的分類(lèi)中，水彩藝術(shù)是其中一個(gè)重要的組成部分，水彩藝術(shù)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)傳承與文化內(nèi)涵，通過(guò)幾代中國(guó)水彩畫(huà)家的努力，水彩畫(huà)在與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻交融之下已然呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)面貌。早期中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展歷程的探索與研究，讓我們更清晰地梳理了水彩藝術(shù)在中國(guó)的演變足跡，而今如何在前人的足跡之上尋求讓水彩藝術(shù)得到更好的發(fā)展，使其在現(xiàn)今的藝術(shù)界擁有更深層次的影響，需要的是更多藝術(shù)從業(yè)者的深入探尋與不斷的嘗試與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

1 劉汝醴、劉明毅編著，《英國(guó)水彩畫(huà)簡(jiǎn)史》，上海人民美術(shù)出版社，1985年第1版

2 王雙成、張克讓、蔣振立編著，《中國(guó)水彩畫(huà)圖史》，廣西美術(shù)出版社，2000年第1版

3 袁振藻編著，《中國(guó)水彩畫(huà)史》，上海畫(huà)報(bào)出版社，2000年第1版