詞匯多義性的認(rèn)知理?yè)?jù)

摘要 一詞多義是普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，人的認(rèn)知模式對(duì)詞匯語(yǔ)義多義性的擴(kuò)展有著重要的作用。本文通過對(duì)人的三種重要的認(rèn)知模式進(jìn)行研究，即意象圖式模式、隱喻模式和轉(zhuǎn)喻模式，發(fā)現(xiàn)這三種認(rèn)知模式是一詞多義形成的內(nèi)在動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：一詞多義 意象圖式 轉(zhuǎn)喻 隱喻

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 引言

研究者對(duì)認(rèn)知模式的闡述尚未形成統(tǒng)一觀點(diǎn)，萊考夫認(rèn)為認(rèn)知模式是人與外部世界互動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知方式，即對(duì)我們的知識(shí)進(jìn)行組織和表征的方式，不是客觀存在的，而是人類創(chuàng)造的。認(rèn)知模式的觀點(diǎn)來源于明斯基（Minsky）的“框架理論”后又經(jīng)過發(fā)展和完善。基于蘭蓋克的空間思維理論、萊考夫（Lakoff）和約翰遜（Johnson）的轉(zhuǎn)喻、隱喻理論，人們認(rèn)識(shí)到意象圖式、隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式的存在。本文通過對(duì)意象圖式、隱喻和轉(zhuǎn)喻三種認(rèn)知模式進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)一詞多義的詞義擴(kuò)展與人的認(rèn)知模式有著緊密的關(guān)系，受認(rèn)知模式的制約，本文就這三種認(rèn)知模式在擴(kuò)展詞匯多義性方面的作用加以論述。

二 詞匯多義性與意象圖式模式

意象圖式不是具體的形象，而是基于空間操作在大腦中形成的抽象結(jié)構(gòu)。由于地球的引力，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中，首先形成一種空間關(guān)系，這種關(guān)系經(jīng)過多次反復(fù)，便在我們的大腦中形成了一定的意象圖式，這種意象圖式可以由我們大腦中的“思維空間”進(jìn)行構(gòu)造、想象和轉(zhuǎn)換。所有的意象圖式都涉及到空間范疇，在空間詞匯中，空間信息或空間意義是人類最早、最基本的認(rèn)知圖式，包括上下、前后、左右、遠(yuǎn)近、容器等圖式。意象圖式模式對(duì)空間介詞詞匯多義性的擴(kuò)展有著至關(guān)重要的作用，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，詞義從一空間范疇到另一空間范疇的映射；二是，詞義從空間范疇到非空間范疇的映射。

1 從空間范疇到空間范疇的映射

空間是一個(gè)多維概念，一般來說不同的空間介詞用來表達(dá)不同的空間維度，但本文在對(duì)空間介詞的研究中發(fā)現(xiàn)，同一空間介詞在不同的語(yǔ)境下也可以表達(dá)不同的空間意義。這一現(xiàn)象與我們的認(rèn)知模式有著密切的關(guān)系，因?yàn)橐庀髨D式包括多種不同的空間維度，在一定的語(yǔ)境下，人們根據(jù)交際的需要，有意強(qiáng)調(diào)某一維度，用原本表示一種空間維度的詞語(yǔ)來表達(dá)另一種空間維度，這樣空間介詞就具有了不同的空間意義，詞義便得到了延伸和擴(kuò)展。例如，across的原型意義就是表達(dá)從某地到另一地的行走路徑，但當(dāng)人們位于談話對(duì)象的對(duì)面時(shí)，卻可以用它來表達(dá)一個(gè)靜態(tài)的具體位置：

例1：They rowed across the lake.

例2：There is a shop across the road.

例1中，across表示的是一種行走路徑，指由河的一邊到另一邊的路徑。而across在例2中表示的是一具體位置，即馬路對(duì)面的某個(gè)地方。

在英語(yǔ)空間詞匯中，幾乎所有的介詞都具有不同的空間意義，如介詞on的原型意義所表示的意象圖式就是動(dòng)體和界標(biāo)相接觸，但在不同的語(yǔ)境中，它可以表示多個(gè)不同但又相互關(guān)聯(lián)的空間圖式。例如：

例3：The book is on the table.

例4：a town on the coast.

例3中的空間介詞on是原型意義，表示兩事物之間的接觸；但例4表達(dá)的不是動(dòng)界標(biāo)的接觸而是相鄰之意。類似的用法還有介詞to。

2 從空間范疇到抽象范疇的映射

人們?cè)趯?shí)踐中，首先認(rèn)識(shí)的是一些具體的事物，其次才是抽象的物體和概念，但人們并不總是創(chuàng)造新詞來表達(dá)抽象的物體或概念，而往往是通過類比已知的具體事物，找出它們的相似之處，從而用表達(dá)具體事物的詞語(yǔ)來表達(dá)相應(yīng)的抽象物體或概念。空間概念是人類認(rèn)知最早、最基本的概念，當(dāng)人們?cè)跇?gòu)建一些抽象的關(guān)系或概念的時(shí)候往往借助一些空間概念，賦予無空間結(jié)構(gòu)的概念以空間結(jié)構(gòu)，從而用表達(dá)空間概念的詞匯來表達(dá)非空間概念，這樣空間介詞就具有了新的意義，如at的本意是表達(dá)空間的某一點(diǎn)，但在leave at ten oclock；put sb at risk；at the sight of中分別表示的是抽象的時(shí)間，狀態(tài)和原因，beyond在下列句子中的用法也能很好的說明這一點(diǎn)。

例1：The house is beyond the river.

例2：Buying a car is beyond our means.

例3：His words are beyond my understanding.

Beyond在例1中表達(dá)的是空間概念，房子在小河的那邊。但在例2和3中表達(dá)的是一個(gè)抽象的概念，即“超出了一定的范圍”，賦予能力、理解力以空間結(jié)構(gòu)，沒有這種能力便可以看成是在這一空間之外。

英語(yǔ)當(dāng)中幾乎所有的介詞都經(jīng)歷了這種由空間范疇到抽象范疇的映射，由此形成了多義網(wǎng)絡(luò)。

三 詞匯多義性與隱喻認(rèn)知模式

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)新事物或概念的時(shí)候，經(jīng)常通過與已知事物或概念進(jìn)行比較，找到它們的相似之處，從而用表達(dá)已知事物或概念的詞語(yǔ)來表達(dá)新的事物或概念，這一過程是人類隱喻思維的過程，是詞匯多義性擴(kuò)展的重要原因。詞匯多義性的形成過程可以看成是一個(gè)詞語(yǔ)由源域向多個(gè)目標(biāo)域映射的過程。如head本義為人的頭，但也可以用來指動(dòng)物的頭；頭有著指引前進(jìn)的作用，所以head可以指領(lǐng)導(dǎo)，如our head isnt in.（我們的頭不在）；在They headed us to the destination表達(dá)中，“頭”表示的是抽象的意義，即帶領(lǐng)或向某方向前進(jìn)，所以，head就形成了以源域“人的頭部”向與之密切聯(lián)系的多個(gè)目標(biāo)域映射的多義網(wǎng)絡(luò)。隱喻主要有以下幾種結(jié)構(gòu)：

1 結(jié)構(gòu)隱喻

在表達(dá)中，人們經(jīng)常用談?wù)撘环N概念結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，來談?wù)摿硪环N概念，使兩種概念相疊加，這種一詞多用的現(xiàn)象就產(chǎn)生了一詞多義。結(jié)構(gòu)隱喻可以是具體的實(shí)體也可以是抽象的概念，可以由已知抽象域向新的實(shí)體域的映射；也可以是由已知實(shí)體域向新的抽象域的投射；亦可是由已知實(shí)體域向新的實(shí)體域的投射。如spend本是用來談?wù)摗敖疱X”的，如spend the money，但也可以用來談?wù)搕ime，energy，effort，force，fuel等，這種就是由已知的金錢域向抽象的時(shí)間域的映射，因?yàn)榻疱X是具體的、是可摸、可感的，而時(shí)間則是抽象的、無法觸摸、難以感受的。

在由“床——河床——機(jī)床——溫床”，這一結(jié)構(gòu)隱喻中，源域床是具體的實(shí)體，就是我們睡覺的床，由“床”到“河床”和“機(jī)床”的投射則是由已知實(shí)體域向新的實(shí)體域的投射，而“溫床”指的是舒適的環(huán)境和條件，這一投射則是由已知實(shí)體域向抽象域的投射。

在argument is war 圖式中，戰(zhàn)爭(zhēng)是具體的，由具體的、手執(zhí)兵器的交戰(zhàn)雙方，而在爭(zhēng)吵或辯論中，則是持不同觀點(diǎn)的雙方，這種圖式中的映射就是由已知的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)體域向新的爭(zhēng)吵或辯論實(shí)體域的映射。

2 空間方位隱喻

在空間方位隱喻中，人們用表達(dá)空間概念的詞語(yǔ)來表達(dá)抽象的、非空間概念，這樣便賦予空間方位詞語(yǔ)以抽象的非空間概念之義。如在happy is up；sad is down圖式中，表達(dá)方位的up/down可以表達(dá)抽象的感情意義，如Im feeling up；he is feeling down.這是因?yàn)槿藗兏吲d的時(shí)候，通常非常活躍，昂首挺胸甚至又蹦又跳；而沮喪的時(shí)候，通常低頭，安靜地坐著。同時(shí)也可以投射到其它抽象的概念上，如身體狀況、數(shù)量、社會(huì)地位等。

方位隱喻是基于人們的經(jīng)驗(yàn)，如在“中心邊緣圖式”中，我們的經(jīng)驗(yàn)源于對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，我們的身體有中心和邊緣之分，如內(nèi)臟部位是中心，腳、手指、頭發(fā)等是相對(duì)的邊緣，一個(gè)人可以沒有頭發(fā)，也可以少掉一個(gè)指頭，但不能缺少心臟，因此，這種空間概念可以投射到抽象的非空間領(lǐng)域，如中心議題、邊緣話題等。

Life is a journey這一表達(dá)是基于“路徑圖式”，當(dāng)我們到達(dá)某地，總有一個(gè)出發(fā)地和目的地，連接兩地的就是路程，因此，這種圖式投射到人生領(lǐng)域，就可以把一個(gè)人的出生和死亡看成人生的兩個(gè)端點(diǎn)，而兩者的跨度就是行程，每一個(gè)人來到世上注定要經(jīng)歷這樣的一個(gè)行程。

3 實(shí)體隱喻

在實(shí)體隱喻中，人們往往將抽象、無形的概念，如：思想、感情、心理活動(dòng)等看作是具體的、有形的實(shí)體，從而可以進(jìn)行談?wù)摚炕⒆R(shí)別其特征，這樣表達(dá)具體事物的詞語(yǔ)便有了表達(dá)抽象的概念的意義。例如：

例1：Stay in/out of the room.

例2：He is in/out of trouble.

例1把房子看成一個(gè)容器，可以呆在里面也可以出去；例2則把抽象的trouble看成容器，人們可以置身其中或其外。

我們賴以生存的環(huán)境是物質(zhì)的，人的認(rèn)知源于自身的身體體驗(yàn)，在實(shí)踐活動(dòng)中，人們認(rèn)識(shí)到自己的身體是由不同器官和部分構(gòu)成的一個(gè)整體，認(rèn)識(shí)到部分與整體的關(guān)系，由此構(gòu)成了部分與整體的圖式，在人們的實(shí)踐和認(rèn)知活動(dòng)中，人們又將這一認(rèn)知圖式投射到其它抽象領(lǐng)域，如表示抽象的人際關(guān)系的個(gè)人與集體，家庭與社會(huì)的關(guān)系等。

在轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式中，人們用已知的事物與新的事物相比較，來發(fā)現(xiàn)它們的相似之處，從而用談?wù)撘环N概念的詞匯來談?wù)摿硪环N概念，這樣便極大地促進(jìn)了詞匯多義性的形成。

四 詞匯多義性與轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式

意象圖式和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式是詞匯多義性的重要認(rèn)知理?yè)?jù)，但也不是萬能的，不能解釋所有的多義現(xiàn)象，例如，在hand諸多義項(xiàng)中有“水手”之意，但這不是兩個(gè)概念域之間的投射，而是人的轉(zhuǎn)喻思維的結(jié)果。船員在船上最忙碌的是兩只手，在人們認(rèn)識(shí)“船員”這一概念時(shí)，最為突出，給人印象最深刻的便是船員不停忙碌的一雙手，因此hand便有了“水手”之意。轉(zhuǎn)喻主要通過以下幾種途徑實(shí)現(xiàn)：

1 由一突顯事物替代另一事物

人們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)中，往往用某一事物的突出特征來代替該事物，這樣本來用來表達(dá)該事物突出特征的詞匯就可以用來指示該物體本身，因此詞義便得到了擴(kuò)展和延伸，但這種詞義的擴(kuò)展往往具有很強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性，離開說話的語(yǔ)境，往往讓人難以理解。如隔壁鄰居腦袋比較大，大家都叫他“大頭”，這里是用突顯的頭來代替這個(gè)人，是用部分代替整體概念；我們常說新娘結(jié)婚要戴“三金”，“三金”指由金子這種金屬材料做的飾品，是用材料代替由這種材料做的實(shí)體；在he is fond of bottle中，由bottle（瓶子）來代替瓶裝的酒，是用容器代替該容器盛裝的內(nèi)容；而在your have a clever head的表達(dá)中head代替的是智力，是容器代替功能。

2 由具體代抽象

在兩個(gè)具有密切關(guān)系的事物當(dāng)中，人們更多的則是用具體的事物來代替抽象的事物，這樣表達(dá)具體事物的詞語(yǔ)就有了表達(dá)抽象概念的意義。例如，在The native speakers speech trained our ear（聽本地人說話有助于我們聽力的提高）中，ear指代的是listening，即用具體的耳朵來替代抽象的聽力。我們常說“use you head”，head本意指人的頭，這里則是指人的智力，即用實(shí)體頭代替人的抽象智力；在you hurt my heart表達(dá)中，heart不是指人的心臟器官而是指人的感情，即用實(shí)體心臟來代替感情這一抽象的概念。

3 由地方代替人或機(jī)構(gòu)

轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式也體現(xiàn)在用某一知名、特殊的地方來代替與之有關(guān)的人或事物。例如，there is a special white house addressing on TV tonight，我們知道白宮是美國(guó)總統(tǒng)和政府辦公的地方，在該表達(dá)中，White house不是指白宮這個(gè)地方，而是指代總統(tǒng)，我們常說的白宮發(fā)言人，也是這種用法。再如，美國(guó)的五角大樓，是美國(guó)國(guó)防部所在地，人們常用它指代美國(guó)的國(guó)防力量。類似的用法還有很多。

在相接近或相關(guān)聯(lián)的不同認(rèn)知域中，人們用一個(gè)突顯事物來替代另一事物，這種轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知模式對(duì)臨近詞匯意義的形成起著重要的作用。

五 結(jié)語(yǔ)

由上分析可知，詞匯多義性網(wǎng)絡(luò)的形成與人的認(rèn)知模式有著密切的關(guān)系，人的認(rèn)知模式對(duì)空間介詞的多維度擴(kuò)展、具體詞匯抽象意義的擴(kuò)展和臨近詞匯意義的形成起著重要的作用，是詞匯語(yǔ)義變化的內(nèi)在動(dòng)因。

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作者簡(jiǎn)介：曹琪雯，女，1980—，河南駐馬店人，碩士，講師，研究方向：語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，工作單位：西安文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。