造夢者李見深

三寶這個村莊，有超過1000年的歷史。這山腳下的瓷石，在時代的更迭變遷中被燒制成無數的瓷器，而這些瓷器被注入的是一種文化，一種精神。在三寶國際陶藝村，你就算隨意一瞥也能看到美好的事物，視覺上的需求在這兒很容易得到滿足，這里的一景一物都可留人。身為陶藝家的李見深同時也是這里的創始人。熟悉李見深的朋友稱他為孤獨的“造夢人”，這種孤獨更多的是出于精神層面的，在一片嘈雜聲中，最清晰可見的便是自己的心跳。從李見深身上，你可以看到：在這個浮躁的時代固守一塊沉靜之地，需要持有極為堅定的信念，付出無比的耐心，并能夠守得住寂寞。

1995年從美國回到景德鎮后，李見深除了堅持藝術創作和反復錘煉三寶的文化氣場之外，還在不斷進行著中國傳統文化和價值觀輸出的工作。這些年他幾乎走遍全世界，交流訪問過不下百所大學。三寶國際陶藝村是景德鎮陶瓷文化國際交流的窗口之一，也是景德鎮最早開展外國藝術家駐地計劃的機構，無數外國藝術家都在此找到了他們心靈的家園，他們帶來的不同觀念和創作思考也激發了這里的創意力生產。李見深希望三寶成為一個創意培植站，全世界有關陶瓷的創意種苗都能夠在此找到最與之匹配的資源。 最近這些年，越來越多不同文化背景的人駐扎到景德鎮來，創意市集等外來事物的興起在李見深看來是個好的趨勢，因為這對于活化景德鎮的文化氛圍頗有幫助。在景德鎮創作的年輕人也從中得到了更多的機會，他們的創作性資源得到了更好的消化。只是，李見深還有不同角度的思考。

陶瓷應該成為我們今天生活的一部分

在多年的文化交流實踐中，李見深發現外國人對中國大多是形而上的認知或是淺層的形而下實踐，真正深刻的理解還很少。但同時他也不停自問：中國人對自己的文化又有多深刻的理解呢？在幾十年的發展中，國人親手摧毀了很多古老文化，千篇一律的現代景觀讓城市失去了它的記憶。在土生土長的景德鎮人李見深眼里，今天的“景德鎮”三個字，似乎失去了自己本應擁有的榮耀，人們來到景德鎮卻因為再也看不到那個千年古鎮而失望。景德鎮的歷史和資源在全世界都是絕無僅有的，但是，人們在這里卻很難看到能夠留住眼睛的東西，多數陶瓷制品都沒有品牌概念和文化支撐，絲毫沒有國際競爭力。要改變這樣的現狀，首先必須專注于對傳統文化的回歸，恢復優雅的文化生活記憶，讓陶瓷成為我們今天生活的一部分。

根植于傳統的創新才能走得更遠

1998年李見深買下三寶村的時候，別人都認為他有病。可是他卻硬是鉚著勁兒堅持了15年。與國內現在很多文化創意園所不同的是，他真正關心的是 “建塘放水” 后 “水” 是否能夠活化起來。比起那些虛妄的形式主義，建立一個長期的，能夠自體有機循環和新陳代謝的文化創意基地才是他的目標。時至今日，仍然有很多人不明白他在做什么。可是李見深心里很清楚，這是讓他一輩子都想做的事。到處都有人 “插花”，卻鮮有人 “種樹”，“樹”雖然長得慢，可一旦成活就不容易死，李見深于是就踏實地 “種樹”。三寶的駐場工人里有石匠，篾匠，拉坯匠，他們中的很多人都跟了李見深十幾年，留住他們是因為李見深希望民間手藝可以流傳下去，他覺得這些都是文化都是記憶，不能丟了。但是，從另一方面講，李見深也強調傳統的傳承不是毫無建新的粗糙模仿。現在景德鎮的傳統技藝，的確有年輕人在學習，可是他們做的東西很難和古人的相媲美，因為現代人的心態大都一樣，在很多環節都偷工減料。真正認真把一件東西做到精益求精的人非常少見。

文化體現在生活中的細節

陶瓷這一載體或是手藝是可以觸摸和感知到的活化石，所承載的是中國厚重而悠久的非物質文化。中國人今天的生活和古代大抵沒有關系了，這是一個巨大的遺憾。現在太多文化圈里的意見領袖做著和魏晉文人一樣的事情，清談形而上。但李見深所做的事情就是形而下地走一遍，像是把形而上的東西雜糅為一朵云，云氣幻化為雨，滴在土地上，才真的接了地氣。為了完成這一過程，就需要親手去刨木、鑿石、造園、樹屋、拉坯、煉窯，這些細碎的環節構成了生活。所以，李見深要求的是踐行生活，日復一日修煉于自己的日常需求。

令李見深難以接受的是：到一些自詡為 “文化人” 的朋友家做客，但在他們日常起居的家里卻看不到“文化”的痕跡。他們似乎不明白一件事情，文化的養成與奢華沒有任何關系，但卻關乎生活的細節。衣、食、住、行都與文化緊密相連，美器雅筑更不用說。李見深說：“家中的文化氣息是通過物質得以最后呈現，這個過程本身就很重要。就像我到法國南部去感受到的一樣，到他們的家中做客非常愜意，總能從細節中捕捉到主人的文化趣味。臺北也是，走在街上你就能感受到城市的文化精神。再看看日本，吃飯的器皿都很講究，我在京都的一堵墻前都可以佇立半個小時，這些東西有這個魅力能讓你沉得住，這才是聽不見的聲音。而與此同時，我們卻在為建了幾間偽歐房或是豎了幾根羅馬柱而沾沾自喜。社會太浮躁太粗糙，太急功近利，我們不知道細節到底意味著什么。”