照片下的文字

李樹(shù)峰

給照片配標(biāo)題和說(shuō)明文字，是攝影術(shù)誕生170年來(lái)的老問(wèn)題了。但從實(shí)際情況來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有解決好。歸結(jié)起來(lái)，常見(jiàn)的有這么幾種情況：

一是“跨類(lèi)別詩(shī)意型”。癥狀為：給自己的照片一律起一個(gè)詩(shī)意化的標(biāo)題，無(wú)論用作比賽投稿、報(bào)刊投稿，還是參展、出畫(huà)冊(cè)，信心十足、從不改變。當(dāng)然，如果照片是詩(shī)意性的，那么可以起詩(shī)意化的標(biāo)題，不用管事實(shí)說(shuō)明。但明明是說(shuō)明性的照片，卻不按照這類(lèi)照片寫(xiě)說(shuō)明，就出問(wèn)題了。很多攝影人缺少類(lèi)別概念，拍片“騎墻”，沒(méi)有明確地做說(shuō)明性照片或做詩(shī)意性照片的分野，什么都拍，怎么拍隨機(jī)決定，拍來(lái)的照片很雜。他們?cè)诮o照片起標(biāo)題、作說(shuō)明的時(shí)候，天然地認(rèn)為照片一律是藝術(shù)的，于是都起詩(shī)意化的標(biāo)題，不管這照片屬于什么類(lèi)別，有無(wú)詩(shī)意，詩(shī)意程度高低。比如，明明拍的是一起車(chē)禍，照片是說(shuō)明性的，作者不去把事件的五個(gè)“W”交代清楚，卻要起一個(gè)詩(shī)意化的標(biāo)題，什么“禍起蕭墻”、“禍從天降”等等。這樣的標(biāo)題能告訴讀者什么？如果讀者有文學(xué)性的聯(lián)想，那也要在弄清事實(shí)之后。比如拍一個(gè)上了年紀(jì)的農(nóng)民拉車(chē)進(jìn)城賣(mài)白菜，不去說(shuō)明誰(shuí)在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、去那里做什么，而是直接起一個(gè)詩(shī)意化的標(biāo)題，什么“農(nóng)家樂(lè)”、“豐收喜”，或者“勞動(dòng)光榮”。這樣的標(biāo)題屬于按照自己的宣傳計(jì)劃強(qiáng)加于人。這種想當(dāng)然賦予拍攝對(duì)象自己想要的意義的做法，貽害多年。它妨礙了我們對(duì)拍攝對(duì)象的真實(shí)了解，妨礙了對(duì)生活的深入，使照片停留在表面化的宣傳層次，有時(shí)使拍攝對(duì)象失去了人的尊嚴(yán)。

二是“引體向上型”。對(duì)于說(shuō)明性照片，如實(shí)陳述相關(guān)信息，就是最好的說(shuō)明，不用揠苗助長(zhǎng)。但我看到許多這類(lèi)照片的標(biāo)題，即使有說(shuō)明文字，也不老老實(shí)實(shí)陳述，而是把自己的聯(lián)想大寫(xiě)一通，有用的信息點(diǎn)卻沒(méi)有指出來(lái)。比如，照片拍的是一塊碑石，上有古老文字。這樣的照片只需如實(shí)說(shuō)明碑的來(lái)歷和碑文內(nèi)容就可以，但有人偏要感嘆一番，起個(gè)標(biāo)題如“滄?！薄ⅰ巴簟笔裁吹?，想由此提升一下照片的意義。其實(shí)，如果照片拍得足夠好，你只要如實(shí)陳述相關(guān)信息即可，意義提升是讀者心里的事，感嘆也讓讀者去說(shuō)，用不著你操心。照片拍不好，使勁用文字補(bǔ)，動(dòng)輒大加感嘆，沒(méi)用，還惹人煩。

三是“裹腳束縛型”。如果說(shuō)明性照片的影像品相好，信息點(diǎn)關(guān)系擺得對(duì)，現(xiàn)場(chǎng)氛圍濃厚，也會(huì)出詩(shī)意。但一般不必加詩(shī)意標(biāo)題，清楚陳述事實(shí)就夠了，不會(huì)束縛照片的意義生發(fā)，其引發(fā)的讀者情感反應(yīng)是第二層次的事情，讀者會(huì)自發(fā)去體會(huì)。但有的照片標(biāo)題、說(shuō)明卻能束縛照片的意義，比如鄭景康先生拍攝的齊白石老人，戴老花鏡，長(zhǎng)髯朗目，作者只標(biāo)了“齊白石”的名字和拍攝年份，這就夠了。有人在用這張照片時(shí)，卻改標(biāo)題為“長(zhǎng)髯老者”，這就束縛了照片的意義。像用布裹小腳一樣，本來(lái)能長(zhǎng)大的腳，也長(zhǎng)不大了?！褒R白石”是一個(gè)文化符號(hào)，改為“老者”，何其衰也！

四是“會(huì)意扭曲型”。作者偶得，拍來(lái)一張好照片，卻錯(cuò)會(huì)其義，于是起了一個(gè)偏向一邊的標(biāo)題，扭曲了照片的意義。比如，有一次搞毛澤東詩(shī)詞意境攝影大賽，有一幅人趕群鵝的照片，鵝陣很有氣勢(shì)，一只鵝引頸高歌，群鵝作相應(yīng)狀。作者起的標(biāo)題為“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”。這樣的附會(huì)，硬生生地把鵝與毛澤東詞中的戰(zhàn)役事件聯(lián)系在一起，扭曲了照片的意義。還有的情況是，照片的意義在東，標(biāo)題卻指向西，這里不再舉例。

給照片起標(biāo)題，作說(shuō)明，本質(zhì)上是給照片定位，使其進(jìn)入社會(huì)文化傳播。沒(méi)有標(biāo)題和說(shuō)明的照片就像沒(méi)有名字、沒(méi)穿衣服的人在大街上裸奔，人們無(wú)法定義他是誰(shuí)，在做什么。即使是無(wú)法起名的藝術(shù)片，也需要一個(gè)總標(biāo)題或“某某作品”的標(biāo)題，這本身就是文化定位。標(biāo)題如何起，說(shuō)明如何做，由一個(gè)人的文化水平?jīng)Q定，還要站位在社會(huì)文化大范疇里，站位在讀者方面來(lái)研究，不是自我夸耀、自我賣(mài)弄。好標(biāo)題和說(shuō)明的標(biāo)準(zhǔn)是：圖文合一、恰如其分！