淳厚古風是私人經濟自然演化的成果等

在去年的諾貝爾文學獎頒獎儀式上，莫言講了自己的故事：“我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里撿麥穗。看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑。我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人扇了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流著血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘……”

莫言的痛苦經歷，令人想到一位著名經濟學家的話，大意是：計劃經濟并非因為無效率所以是不道德的，而是因為是不道德的所以才無效率。通過這句話，可以理解我國在改革開放前的30年里全民挨餓（少數特權群體除外）的一段歷史。

窮人可以撿別人家地里（集體地里）的麥穗嗎？這個答案在西方是肯定的。《圣經》故事中，路得在丈夫去世后，認為不能丟下自己的婆婆拿俄米，于是她們一起回到伯利恒。當時的伯利恒正是秋天的收獲季節，因為沒有錢，路得便以拾穗為生養活婆婆。這里有個重要的細節。在伯利恒，拾穗是窮人的權利，因為很久以前摩西在制定律法時，考慮到有些人會挨餓，于是規定收割后掉在地上的麥穗要讓窮人去撿拾。這是上帝賜予他們的權利。

事實上，在中國，許多世紀以來，窮人也是可以拾別人家地里散落的麥穗的，有田的人家不會加以攔阻，甚至有的人家還特意多落下一些麥穗，讓食物匱乏的人能借此存活。但這一淳厚古風，到農村建立所謂集體經濟之后，遭到斷絕。直到1980年代初期重新分田到戶之后，“拾穗者”才再出現。收獲已過，田地里散落著零星的麥穗，被三三兩兩的拾穗者彎腰撿起——這樣的情景，不禁讓人追懷以往歲月的人間美德，那是數千年私人經濟自然演化的成果。

借力使力

范蠡是我國春秋時期著名的謀略家。年輕時他來到南方吳越之地，發現當地人都喜歡用北方商品，南北通路上戰亂迭起，運輸風險極大，商品價格一路走高。范蠡叫來手下：“既然差價這么大，我們就組建馬隊運貨，準能發大財！”手下馬上高價買來150匹馬，可對去哪兒找生意卻一籌莫展。范蠡沉思片刻，提筆寫下張布告，吩咐貼到城門口。布告上寫著：本人新組建一支馬隊，將在南北間運送貨物，開張3個月內運貨回本地者一律免費！手下一看，急了：“如今亂世，高價運貨都難保不虧，您免費運送怎么賺錢？”范蠡主意已定，手下只能照辦。不久，很多生意人上門來，連當地勢力最大的姜子盾也派人前來。范蠡了解到姜子盾跟南北通路上的官員很熟，便答應了。此后，范蠡的馬隊便與姜子盾的商隊同行，每次都安全運回貨物。

3個月后，姜子盾問范蠡：“你還打算免費替我運貨嗎？”范蠡點點頭。姜子盾忍不住說：“太感謝了。可我不明白你靠什么養活馬隊？”范蠡笑了：“應該謝你才對。其實我每次都在北方買大量的良馬補充在馬隊中，回到南方再賣掉一部分，如果沒你的貨物作保護傘，我怎能安全地做販馬生意呢？”原來范蠡幫姜子盾運貨，為自己販馬創造條件。

當憑借一己之力難以做成某事時，與其冒風險蠻干，不如向他人借力。借力是生存哲學，也是發展智慧。經商要善于借力使力，即借助別人的力量，來實現自己的目標、目的。

荀子《勸學》篇：“君子生非異也，善假于物也。”成功者的資質與一般人沒有什么區別，而之所以成功，是因為他能善于利用外在條件。

自古以來，我國就有借船出海、借雞生蛋、借渠澆水、借梯登樓等諸多典故，都是在演繹這“借”字絕活。靠單槍匹馬獨闖天下是很難成功的，“借錢”、“借力”、“借勢”才是個人和企業邁向成功的捷徑。