《對譯——學以致用》

里程

在人類學習語言文字的歷史上，經常被強調并使用的方法是“對譯”，比如中文譯成英文，英文譯成中文；中文譯成日文，日文譯成中文等等，但在進行中國的文言文學習時，卻很少有人把白話文翻譯成文言文。聽老師“串講”，長期以來一直是我們學習文言文的毋庸置疑的主要形式。現在，《對譯·學以致用——另辟蹊徑的高效文言文學習》出版了，它為我們打開了另外一扇窗，指出了另外一條路——哦，文言文可以這樣學！

“串講”的特點是：老師講，學生聽；老師寫，學生抄；老師問，學生答；老師要求，學生實施，老師講完，學習結束。雖然我們在課堂上，也時有讀誦、發言、對話，但基本的形式仍然是老師為中心的講的形式，我們只是記憶的聽眾。“串講”的優勢是：嚴謹、細致、整齊，所謂步步為營，穩扎穩打。學養深厚的老師，也能直接給予我們示范、引領和專業影響。它的不足是：學生學習被動，缺少反饋、質疑的氛圍及自主學習的內驅力。“串講”的理論基礎是未知論。從未知論的角度看，學生是未知的教學對象，所以，要對他們進行教導，要對他們進行灌輸，要一刀切，要填鴨式……在未知論者的眼里，學生只是知識的容器而不是被點燃的火把。

而“對譯”（把白話文翻譯成文言文，下同）的理論基礎則是已知論，從已知論的角度看，學生不是一張白紙，老師也不是在上面寫字作畫。從嬰兒開始，在遺傳因素和客觀世界的影響下，學生對世界已經有不斷發展的認識。這些認識有些是正確的，有些是錯誤的，有些是模糊的。教育的任務就是幫助學生堅持正確的，改變錯誤的，厘清模糊的，從而使他們更好地成長。所以，教育，就是針對學生的困惑、疑難與需求提供幫助。在這個過程中，不是對他們灌輸，而是幫他們建構，教會他們學習。教學的本質，不是為著老師“講完”，而是為著學生的“學成”。由此看來，以未知論為基礎的、以老師“串講”為主要形式的文言文教學，由于忽略了教學中的授人以漁、學會學習、因材施教、學以致用等正確元素，因此，嚴重影響了學生的學習積極性，學生也不能成為學習的真正主人。

文言文閱讀是一種個性化的行為。正確的語文閱讀，重視的是個性化。何為個性化閱讀？即“在安全自由的環境和心態下的，獨立的、各取所需的、發現探究的閱讀，是走進作品，與作者、作品直面對話的閱讀，是一種自由抒發自己的感受、大膽發表自己見解的閱讀”。這種“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”式的閱讀，強調的是個性的感受和獨立的思想，強調的是“親歷”和深度理解。

培養興趣、習慣，通過學以致用達到學成之目標，當是最適合的學習。在學習中，通常的情況是：我們總是只關心結果，不關心原因；只關心分數，不關心興趣；只關心考試，不關心身心發展。殊不知，培養學習的興趣、習慣，才是最重要的。大部分學習后進的同學，不是由于他們的天賦和知識的欠缺，而是因為他們沒有良好的學習興趣與習慣。而“對譯”正是能有效地激發學生學習的興趣，并養成良好的自主學習的習慣。另外，事實證明，在使用中學習，會迅速激發學生的“頭腦風暴”，學習外語如此，學習漢語亦如此；學習現代漢語如此，學習古代漢語如文言文亦如此。

1898年，中國翻譯家嚴復提出了著名的“信、達、雅”的翻譯標準。何為“信、達、雅”？即準確、流暢、有文采。“對譯”正是對“信、達、雅”的很好的實踐與體現。

沒有正確的學習目標，就沒有正確的學習行為；沒有正確的學習行為，就沒有良好的學習效果。“對譯”的學習目標以能力為主線，它強調的是理解和運用。同時，通過“一課一得，得得相連”，讓我們形成有層次的能力階梯。

從發展性評價的角度看，評價是車頭，而不是“跟著車頭走的車廂”。因此，它應該成為促進我們學習成長的動力。“對譯”始終堅持評價中“激勵”的核心原則——如學習時一以貫之的朗讀評價、口頭翻譯評價、書面翻譯評價、總結評價等等，能有效激發我們的學習興趣，培養我們的學習毅力與學習信心。

此書的目的，是通過“對譯”的學習途徑，形成我們良好的文言文學習的能力與素養，這種能力與素養是有利于我們的終身健康發展的。有了良好的能力與素養，相信任何考試我們都能從容應對，不在話下了。

萬事開頭難，而“卓越的事情總是困難的”。學習，歸根到底還是我們自己的事，而《對譯·學以致用——另辟蹊徑的高效文言文學習》是一雙翅膀，助你飛向美妙的文言文世界。

（作者單位：廣東珠海市教育局教研中心）