教師慨嘆：詩中，那些憤怒存在的意義

劉衛(wèi)京

提到詩，幾乎所有的人想到的都是風(fēng)花雪月，卿卿我我之類的溫情句子，甚至有很多人想到的詩人形象是無病呻吟，枯瘦孱弱?？傊?，給人的印象是柔軟的，溫暖的，和氣的，無力的。

然而，詩在起初并不是這樣的，詩中有許多含著憤帶著怒的句子，那種憤怒，往往是平民的憤怒，是弱者的憤怒，是來自社會最底層的呼喊與嘆息?！对娊?jīng)》是詩的起源，在開篇的《關(guān)睢》中以輕快的筆調(diào)描寫了男女間的思戀，然而，更多的篇章說的還是憤怒。

《詩經(jīng)》中的憤怒大約有這樣三種：一是棄婦的憤怒，像《氓》《江有汜》《日月》《谷風(fēng)》《晨風(fēng)》等篇章中所反映的；二是平民百姓對剝削和壓迫的憤怒，像《七月》《北風(fēng)》《葛屨》《苕之華》《隰有萇楚》等篇章所描寫的；三是在戰(zhàn)爭與徭役面前的憤怒，像《鴇羽》《東方未明》《何草不黃》《式微》《東山》等抒發(fā)的就是這樣的情感。

到了唐詩中，李白和杜甫作為唐詩中的兩座高峰，都有相當(dāng)?shù)膽嵟d于其詩中。不同只在于，李白的憤怒是個人的，從“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”中，我們能看到的是個人才華得不到施展的憤憤不平；從“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中，我們看到的是在現(xiàn)實中的不得意；從“大道入青天，我獨不得出”中，我們看到的是他對自家身世的怒不可言……總之，李白的豪爽與大氣都只是自身情懷的抒發(fā)。

而杜甫，更多的是在為別人慨嘆?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”是對貧苦人面對豪門奢侈的憤怒；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是流落天涯的人對戰(zhàn)爭的憤怒；像《三吏》、《三別》等篇章更是從各個角度來描寫老百姓的憤怒。即使是寫個人憤怒的《秋風(fēng)為茅屋所破歌》，最后也是落到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的點子上。

宋詩中也有憤怒，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”是百姓對朝廷的憤怒；“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”是對皇族的憤怒。

清詩中也有憤怒，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是對天公的憤怒；“四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣”是對列強的憤怒……

這么多平民的憤怒，就算是隱藏在民間的小小火星，雖然每一朵火星都沒有多大的能量，但是星星之火，可以燎原。民間這樣的星星之火多了，革命的發(fā)生就是遲早的事情。

然而，讓人更加憤怒而且悲傷的是，革命發(fā)生之后，又能怎樣？中國歷史上曾有過那么多次的革命，在每一個時代都還是有那么多的人處在社會底層被壓迫被奴役，或者說，不管在怎樣的社會中，都一定得有人在社會的底層，絕對平等絕對公正的社會形式，根本就不存在。

正是這樣，那些以詩的形式表達出來的悲憤才有著永遠的社會意義和人性意義。當(dāng)我們將“朱門酒肉臭，路有凍死骨”與當(dāng)代的貧富不均聯(lián)系起來，我們的憤怒就有了一個支點。當(dāng)我們在自己的經(jīng)歷中步步退讓卻還是不能堅持做一個完整的自己時，我們會跟杜甫筆下那個在石壕吏的逼迫下自告奮勇去應(yīng)河陽役的老婦人有一種共鳴；當(dāng)我們身處婚變，悲與憤都不能自已時，我們會更深地理解《詩經(jīng)》中那些被遺棄的女子……

或許，這就是詩中那些憤怒存在著的意義。

（作者單位：河北南宮市南宮中學(xué)）

責(zé)任編輯 鄒韻文