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東巴圖畫象形文字在現代設計元素中的運用

2013-04-29 13:00:14張威威
美術界 2013年6期
關鍵詞:符號設計

張威威

引言

東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字,它從外形上來看十分精美,既蘊含中國書法的柔美又具有古老圖畫的表意成分,文字本身就是一件藝術品。從文字形態發展的角度看,屬于文字起源的早期形態,最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖象,后來發明了紙,才把這些符號圖象寫在紙上,成為東巴文經典。東巴文創始于唐代,至今已經有一千多年的歷史,它被當今學者們認為比巴比倫楔形文字、古埃及圣書文字、中美洲瑪雅文字以及中國甲骨文字顯得更為原始古樸,是目前世界上唯一仍然活著的象形文字,被視為全人類的珍貴文化遺產。

一、東巴文化起源及東巴文字的特點

納西族的東巴文化源于東巴教,屬原始宗教文化。東巴教起始于原始的自然崇拜、圖騰崇拜,后來發展為祖先崇拜和神靈崇拜。伴隨著東巴教的發展,在其儀式及口誦經文中發明了圖畫象形文字——東巴文,納西族的東巴文與舞蹈、音樂、繪畫、手工藝品等構成了東巴文化。東巴是東巴圖畫象形文字的主要繼承者和傳播人。納西族的《東巴經》便是用象形文字寫成,這種文字起源于圖畫,保持著古老圖畫的體態特征,但又約定俗成地成了一種文字符號,據推算,東巴圖畫文字的創制年代大約在12世紀下半葉至13世紀上半葉之間。

現今在麗江等地區一直沿用著這種古老的象形文字,這也是現如今世界上唯一“活著的”象形文字。

納西族的東巴圖畫象形文字以其原始、純真、質樸等特點頗為引人關注,東巴文字基礎詞語與重復的共3200余字。“形”是東巴圖畫象形文字區別于其它文字的基礎,與漢族的象形文字不同的是漢族象形文字都把具體的事物用“豎立”的形式來體現,而東巴文字是遵照了客觀事物的最原始的面目和形態呈現出來,這也就使東巴圖畫象形文字在具有了非常鮮明的時代特征的同時,又具有民族地域特色。也只有在取其特有“形”的基礎上,才能體現出納西族的地域性特色因素,因此,在標志設計中(見圖1)是由東巴文字中的“東巴”,經過對傳統圖形符號的再創造理解的基礎上,以現代的審美觀念,從傳統圖形中提取形的元素,結合一些構成手段,如:打散、切割、錯位、變異等方法,將這些提取的形元素再進行新的設計重組,立足于原形上對原形不斷分解、轉變和重構的衍生糅合到了標志設計中。

而“意”和“神”則是“形”的深層次的精神中心,它為“形”的存在發展提供了必要的文化、民眾基礎。東巴象形文字之所以能夠被譽為“世界上唯一活的象形文字”,仍然被運用著,除去其“形”的因素外,更重要的由于它還蘊藏著深層的象征意義。這些意義大多源于自然崇拜和宗教崇拜,進而衍生出“生命繁衍,富貴康樂,祛災除禍”等吉祥象征意義。正是由于人們對美好生活的向往和企盼,正是由于人們對這種“意”的執著追求,才使“形”得以傳承下來,可以說,“意”的歷史延伸催生出了“形”的歷史衍生。我們設計師只有在深入領悟傳統的藝術精神,充分認識來自西方的各種設計思潮的基礎上,兼收并蓄,融會貫通,尋找傳統的契合點,才能打造出符合新時代的民族形式,才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際社會所認同的現代設計。在標志設計中,運用了多種嘗試進行了對東巴文字“團”、“氣”、“雨”的變形(見圖1),使標志設計中在“形”的基礎上又帶有對“意”與“神”的追求。

二、東巴文化在現代設計中的應用

納西族的原始宗教,創造了圖畫象形文字去編制一系列的經文典籍、神話、詩詞等,其中并涉及生命的創造觀、世界來源觀、生死觀、自然生態觀、天文觀、地理觀、婚姻觀念等。東巴教為納西族帶來了理念形象統一下的思想模式和規范,并定下了生存觀念和自我存在價值。筆者基于MI的制定,進而在生活上的行為模式,一套以宗教禮儀為中心的行為,創立了如BI的重要項目及其當中的行為規范、生活制度、禮儀、組織形態、整體風格、群體心態的統一交流活動等,也把現代BI的理念活現出來,使民族共有生活的行為方向,亦使納西族的歷史中的每一個年代都能識別出來,擁有自我的形象而不致被同化。(見圖2)納西族很早便有著自身民族的圖像、標志,創造了至今仍活著的東巴圖畫象形文字,成為代表自我的標準字款,廣泛應用于宗教經書和生活應用等方面。納西族不單有字的款式,而且有一套完整的平面視覺傳遞語言,可謂比現今單從字款字形的創作顯得更有深度,亦為現代品牌的并砌名稱帶來一定創造啟示。此外,納西族還有著標準的語言和文法體制,成為了超越平面視覺的識別系統之一。

納西族人們的色彩心理主要對黑色、白色、藍色、黃色和紅色的色彩,有著一套完整的應用概念和心理感覺。納西族是典型的黑、白崇拜民族,“黑”與“白”貫穿整個東巴經書和祭祀活動中,分別成為邪惡與正義的化身。除了黑白崇拜外,藍色、黃色、紅色對納西族也有其特別的代表意義,藍色代表大自然的空透感及華麗可愛,黃色代表著黃土大地,紅色代表著權利或不可思議的神奇力量。在招貼設計中的色彩方面,(見圖3)筆者主要運用了紅色、黃色、黑色、白色,意在尊重歷史的個性,表達和突出它自身的文化特點與民族特色。

三、東巴圖畫象形文字圖案對現代標志設計的意義

東巴圖畫象形文字它對現代符號圖案、標志設計具有特殊的意義。從某個角度上說現代符號圖案、標志等是圖畫象形文字的再生。這種再生不是表面上的文化倒退,而是人類溝通方法的返樸歸真。若能夠基于故有的納西族圖畫象形文字的形及其設計理念、表現方法等進行現代符號圖案、標志設計,我們將得到一個嶄新的設計空間。

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