地出和外部的消失（節(jié)選）

安森·法蘭克　吳瑤

《全球》（The Whole Earth）是一個有關(guān)文化一歷史的展覽，它探討的是關(guān)于星球范式及其在如今看來頗為含蓄的背景情況和歷史。此項目把這個展覽當做結(jié)合了圖像、文字、音樂和其它素材的一種敘述形式。藝術(shù)在此占據(jù)舉足輕重的地位，正是因為它不斷地跨越、打破和撤換這個敘述形式。但是，有關(guān)理念的歷史和時代的想象卻處于風口浪尖上。側(cè)重點放在現(xiàn)今與近期歷史的預見性和觀念性之關(guān)系上。通過歷史化的舉動，我們意圖保持與文化一歷史趨勢的批判性距離，但實際上距離幾乎不存在，因為至少就其結(jié)果來說，它們已經(jīng)成為我們生活世界中的一個常態(tài)部分，被吸納進入我們“環(huán)境”的新設(shè)計方案和系統(tǒng)定位的組織結(jié)構(gòu)。

首先，《全球》關(guān)注的是近期歷史里有關(guān)全球秩序的普世主義理想和觀念的轉(zhuǎn)變。其次，藍色星球的圖像，作為最后的普世主義符號，被置于舞臺中央。同時被推上這個位置的還有它對于1945年后西方知識和秩序體系之“偉大轉(zhuǎn)變”的影響的歷史，即控制論化和計算機技術(shù)的出現(xiàn)，其最大的影響應該是持續(xù)至今的以破除限界、側(cè)重溝通、賦內(nèi)在性為特征的反卡迪爾范式的全面興起。第三，它關(guān)注這段歷史于1960年代和1970年代在加利福尼亞州的本土化。作為核心參考的《全球目錄》（Whole Earth Catalog）在1968年由斯圖爾特·布蘭德（Stewart Brand）首次出版。它在對技術(shù)決定論和嬉皮反叛（即回歸自然的浪漫主義）的調(diào)解方面功不可沒。另外，由于它作為“目錄”和非主流文化檔案的特殊結(jié)構(gòu)，從本質(zhì)上代表了美國環(huán)境運動和在加州灣區(qū)興起的計算機文化?！?br>