試析《曹劌論戰》中的同義反義詞

袁國女

摘 要：字詞釋義是中學文言文教學的重要內容，以《曹劌論戰》中的同義詞、反義詞為研究對象，通過比較來挖掘每個詞的詞義特點。

關鍵詞：字詞釋義；同義詞；反義詞

字詞釋義是中學文言文教學的重要內容，釋義的正確，直接關系到我們對篇章文意的理解，對文章主旨的把握。如何把握字詞意義，其中有個基本方法就是通過同義詞、反義詞的比較來挖掘每個詞的詞義特點。本文擬以《曹劌論戰》為例，來說明這個問題。

所謂同義詞或反義詞，是指至少在一個義項上存在同義或反義關系的詞。《曹劌論戰》中，共有3組詞存在同義關系，4組存在反義關系，即：

同義關系：1.犧，牲 2.馳，逐 3.信，孚

反義關系：1.克，敗 2.專，分 3.小，大 4.視，望

下面逐一加以分析。

一、同義詞

同義詞的主要作用是加強語意或者增強表達的新意，因此，同義詞多以并用或替換共現。本文中1組是同義詞的并用。2組、3組是同義詞的替換。形成同義關系的一個最為重要的原因是詞義自身的發展。分別分析如下：

1.犧，牲

《說文二上·牛部》（P53）：“犧，宗廟之牲也。”段注引毛傳、鄭箋等諸家解釋，多家大體認為“犧，毛純也。”《說文二上·牛部》（P51）：“牲，牛完全也。”段注：“引申為凡畜之稱。《周禮·庖人》注：‘始養曰畜，將用曰牲。”則“犧”和“牲”在本義上均指祭祀之動物。因此，兩者在本義上構成同義詞。這類同義關系的產生主要是因為古人由于生活需要，對同類事物作了更為細致的分類。古人重祭祀，故祭祀之物的分別很細致。上古漢語中，“犧”和“牲”用本義的地方很多，一般不并列出現。如，“六月辛丑朔，日有食之，鼓、用牲于社，非禮也。”（《左傳·文公十五年》P559）后“犧”引申出“死”義，如，“犧者實用人，人犧實難，己犧何害？”（《左傳·昭公二十二年》P1423）而“牲”則引申出“畜牲”義，如，“古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎？”（《左傳·僖公十九年》P394）因此，“犧”和“牲”只在本義上構成同義關系。

2.馳，逐

《說文十上·馬部》（P467）：“馳，大驅也。段注：《詩》每以馳驅并言。……馳亦驅也，較大而急耳。”又《說文十上·馬部》：“驅，驅馬也。”《說文二下·辵部》（P74）：“逐，追也。”又《說文二下·辵部》（P74）：“追，逐也”則“馳”本義為“坐馬車快速行進”，和“驅”為同義詞，為不及物動詞。

3.信，孚

《說文三上·言部》（P92）：“信，誠也，從人言。”又曰：“誠，信也，從言成聲。”則“信”字為會意字，則可推詞“信”的本義為“誠”，為“忠”，和“背”相對。如：“儀刑文王，萬邦作孚。”（《詩經·大雅·文王》P489）本文中“小信未孚”句，杜注：“孚，大信也。”孔疏：“孚亦信也，以言“小信未孚，故解‘孚為‘大信，以行之。”則，“孚”亦“信”也。杜解為“大信”，只實因和“小信”對舉而作的隨文之解。綜上，“信”的本義和“孚”的引申義在“誠”義上構成同義關系。

二、反義詞

反義詞一般是對舉。使用反義詞主要是為了使語意更加鮮明。反義關系從意義角度可以分為“相對反義”和“絕對反義”。若從反義關系形成的原因角度來看，反義關系可以分為“一般反義關系”和“語用反義關系”。前者如，（1）克，敗；（2）專，分；（3）小，大；后者如；（4）視，望。

1.克，敗

《說文七上·克部》（P320）：“克，肩也。象屋下刻木之形。”則“克”字為象形字，本義為“肩”。段注：“《釋詁》云：‘克，肩也。……凡物壓于上謂之‘克。……《釋言》曰：‘克，能也。其引申之義。”（P320）段又云：“木堅而安居屋下，契刻之。能事之意也，相勝之意也。”（P320）則依段言，“克”之“相勝”義，為本義“肩”義之引申。《說文三下·攴部》（P125）：“敗，毀也。從攴貝。賊敗皆從貝。”則“敗”為會意字，本義為“壞”義，引申出“打敗”義。故“敗”和“克”在引申義上構成反義關系。

2.專，分

《說文三下·寸部》（P121）：“專，六寸薄也。”段注引《廣韻》云：“擅也，單也，政也，誠也，獨也，自是也。”則“專”之“獨”義、“擅”義等義均為引申義。如，“若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”（《左傳·昭公二十年》1406）《說文二上·八部》（P48）：“別也，從八刀。”則“分”之本義為“分開”或“分予”。如，“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先為之極，又焉得立。”（《左傳·閔公元年》304）在本文中，“專”的引申義“獨用”和“分”之本義“分予”義構成反義關系。

3.小，大

《說文二上·小部》（P48）：“小，物之微也。”段注解“小”為會意字。又《說文十下·大部》（P492）：“大，天大地大人亦大焉。象人形。”故“小”和“大”在本義上構成反義關系。《左傳》中“小”“大”對舉例子頗多，如：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大國，不信。”（《左傳·哀公七年》P1641）

4.視，望

《說文十二下·亾部》（P634）：“望，出亡在外，望其還也。”該文中“望”和“登”連用，又：“登鐵上，望見鄭師眾，大子懼，自投于車下。”（《左傳·哀公二年》P1621）“孟氏使登西北隅，以望季氏。”（《左傳·昭公二十五年》P1460）故“望”之本義應為“登高遠看”義。而“視”為“臨近之看”，故和“望”之本義構成反義關系。

參考文獻：

［1］說文解字注.上海古籍出版社，1988.

［2］程俊英.詩經譯注.上海古籍出版社，1985.