淺談教學古詩文的三種方法

杜 曄

摘 要：在現代社會中，古詩文承載了中國傳統文化，是中國古代文學的璀璨明珠。而在中考中，古詩文的分數在20分以上，可見古詩文教學的重要性。對古詩文教學頗有心得，談談自己的看法，與大家共同探討。

關鍵詞：知人論世法；語境推求法；聯想補充法；推動教學

一、知人論世法

社會的變化極大地影響了人的思想感情，尤其是詩人的思想感情。于是，如果我們想深入把握詩人的思想感情，就必須了解社會背景。就拿唐朝來說吧。初唐時期和盛唐時期，社會發展極其迅速，人們安居樂業。詩人的作品里大多充滿了對未來的美好憧憬，抒寫自己的雄心壯志。到了晚唐，尤其是安史之亂，詩歌中則大多表現郁郁不得志的感情，或者憂國憂民的情感。由此可見，知人論世的方法很有作用。

如，李清照的《夏日絕句》流傳千古，很多學生可以倒背如流。詩中寫道：“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”學生不了解當時的社會背景，只看出了李清照對項羽的贊美。熟悉社會背景的讀者才能了解另一層深意。當時南宋王朝偏安杭州，照樣過著“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”的醉生夢死的生活，根本不思收復失土。聯系時代背景，我們理解了蘊含在詩中的另一層意思:詩中表現了詩人對南宋王朝不思收復失土的諷刺。

二、語境推求法

一般說來，文言字詞意義多種多樣。如“夫”，在文言文中就有多重含義。這個字可譯為“指示代詞，那”，譯為“發語詞，不譯”，譯為“丈夫”。到底應該譯成什么意義呢？這就要看具體的語言環境。

在古文中，文言詞語的翻譯是一大考點，從未在中考盛宴中退席。例如“顧”這個文言詞語，有“照顧”“回頭看”“顧問咨詢”等意義。那么，怎樣解釋呢？比如，在“元方入門不顧”這句話中，顧的解釋是回頭看，在“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”中顧的解釋是顧問咨詢。所以，文言詞語要如何解釋，可不是自己想如何就如何，而是一定要根據文言文語境。

不僅解釋文言字詞需要語境，而且回答文后題目，語境的作用更大。例如，解答何易于的性格，就必須結合語境來回答。我們翻譯古文后，尋找閱讀區間，發現第二句、第三句、第七句、第八句中蘊含答案。根據語言環境，從他做的三件事中可以看出，他是一個體恤百姓、關心民生、為政有道的人。從答題規律來說，只有仔細分析文言語境，才可以準確回答問題。

三、聯想補充法

古詩文用語簡練，許多句子需要用想象力補充，才能完整地展示畫面，從中體會作者的思想感情。如，《村行》中有這樣的詩句：“萬壑有聲含萬籟，數峰無語立斜陽”。若要翻譯這兩句古詩，一定要用想象補充畫面，才有詩情畫意。首先補充主語“我”，再加上“我”的動作“靜聽”，才可以翻譯為“我靜聽暮色下千山萬谷中回蕩的天籟，我細賞數座山峰默默無語，屹立在斜陽余暉中”。

與此相同，理解杜甫的《石壕吏》也需要豐富的想象力。詩中寫道：“一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，唯有乳下孫。”教到此句時，我提出一個學生沒有注意到的問題：“既然老婦已說室中無人，為何又要承認家中還有吃奶的孫子呢？”學生百思不得其解。我點撥：“是不是差役聽到了什么聲音，使老婦被迫承認家中還有其他人？”學生想象當時的場景，異口同聲地說：“嬰兒的哭聲。”由此，學生更同情老婦的遭遇，也更理解詩人的思想感情，即對戰爭的痛恨，對百姓的同情。

在古詩文的教學中，想象力不僅有益于古詩的翻譯，而且，有助于理解文言文的內容，理解作者的思想感情。

可見，知人論世法，語境推求法，聯想補充法，都有益于古詩文的教學。其實，搞活古詩文教學，讓學生喜歡文言文、樂于學文言文的知識，是所有語文老師義不容辭的任務。希望老師們同心協力，共同推動古詩文的教學。