文學(xué)是心靈的對(duì)語(yǔ)

郭忠亮

文學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)意味很簡(jiǎn)單而且純樸，那就是愛(ài)好。既沒(méi)有寄希望于千古風(fēng)騷逸事之私欲，也無(wú)意于直掛云帆濟(jì)滄海之抱負(fù)。簡(jiǎn)單得如同餐桌上多了道色香味俱全的佳肴罷了。誠(chéng)如有人喜歡花鳥(niǎo)蟲(chóng)草，有人鐘愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)一般。自然為什么也就愈發(fā)顯得簡(jiǎn)單——文學(xué)讓人癡迷。文學(xué)是心靈的對(duì)語(yǔ)，美的啟迪，創(chuàng)造的愉快，自由的追求。

理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距的，一旦將文學(xué)視為謀生的手段和掙錢的工具，那勢(shì)必要褻瀆文學(xué)的神圣與莊嚴(yán)。沉溺于銅臭引發(fā)的諂媚文字，只有退位于商人才能獲得世俗的成功。即使獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文學(xué)大家的商業(yè)成就也難抵光怪陸離，暴力色情寫(xiě)手們的滾滾財(cái)源。但由此而衍生的垃圾也自然被文學(xué)的大浪淘沙而杳無(wú)音息。要想保持文學(xué)的純潔，就要甘愿做一只孤傲的蓮花，保持高潔的靈魂，堅(jiān)守良知為蒼生說(shuō)話。

文學(xué)世界同人類文化生活一樣豐富多彩，光輝燦爛。它是人類文明生活的一個(gè)有機(jī)組成部分，是社會(huì)生活中不可缺少的內(nèi)容。它是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，是生命智慧的延伸。

回顧人類就是一部漫長(zhǎng)而跌宕起伏，美輪美奐而豐富多彩的文學(xué)史。中國(guó)的文學(xué)史就是一部由雛形逐步趨向成熟的歷史發(fā)展。人為什么會(huì)無(wú)窮無(wú)盡地追求？人為什么會(huì)有永無(wú)止境的不滿足？人為什么總是不安于現(xiàn)狀？因?yàn)槿祟惷媲坝肋h(yuǎn)橫著一道令人神往的海平線——文學(xué)。一篇又一篇爆響的存世佳作，一個(gè)又一個(gè)新的理論觀點(diǎn)，突破了再突破，超越了再超越。人類歷史的前進(jìn)永遠(yuǎn)是開(kāi)始而沒(méi)有盡頭，永遠(yuǎn)是新鮮、新生，而不是陳舊、末日。文學(xué)發(fā)展規(guī)律只是個(gè)新舊之分，而不是好壞、正確、錯(cuò)誤之分。縱觀歷史，在強(qiáng)權(quán)面前，文學(xué)就像個(gè)招之即來(lái)，揮之即去的侍應(yīng)生，實(shí)在令人心酸。秦始皇所焚的書(shū)里，據(jù)稱不包括農(nóng)、工、醫(yī)、卜，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》在劫難逃是定準(zhǔn)的，只不知《山海經(jīng)》與《穆天子傳》怎樣幸免？堂而皇之地禁錮《紅樓夢(mèng)》與《約翰·克利斯朵夫》的確發(fā)生在近得誰(shuí)都無(wú)法忘記的昨天。而眾所周知，至今深受其害的“文化大革命”仿佛還在眼前，為此流的鮮血斑斑漬跡猶存，因此而得的殘疾比比皆是，由此孳生的畸形兒隨處可尋。正直善良的人們只有痛心疾首的份兒。

離開(kāi)了文學(xué)的人類是何等的無(wú)知、迷茫與愚昧，歷史的倒退又是何等的顯而易見(jiàn)。

莫言的獲獎(jiǎng)無(wú)疑給不太景氣的文學(xué)事業(yè)注入了一針強(qiáng)心劑。它不僅展示了世界文學(xué)的統(tǒng)一性，也把中國(guó)的文學(xué)推向了一個(gè)前所未有的高潮，同樣也證明了文學(xué)的魅力與美妙。它所帶來(lái)的連鎖效應(yīng)是無(wú)止境的。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)文學(xué)的沖擊是勢(shì)在必然的。如果指望一本書(shū)而不是一份穩(wěn)定的收入，做人恐怕要艱難得多。孔乙己也深曉“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的哲理，沒(méi)有生存的來(lái)源，到頭來(lái)也只落得窮困潦倒，至死無(wú)存之處。

大千世界的豐富就在于每一個(gè)人的內(nèi)心世界都包含著值得書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特的一頁(yè)。任何一個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，都深藏著可以咀嚼的東西。文學(xué)無(wú)疑擔(dān)承了在人與人之間相隔的這個(gè)世界和那個(gè)世界之間架設(shè)一座橋梁的使命。那么每個(gè)文者面臨這座有彎彎曲曲，沒(méi)有直上直下之路神秘而誘惑的高山時(shí)，就成了一個(gè)無(wú)法回避的抉擇。

沖擊就是變化，變化就是發(fā)展，墨守成規(guī)就將寸步難行。實(shí)現(xiàn)文學(xué)的繁榮，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要，人為的關(guān)懷和疏導(dǎo)，知識(shí)文化和大眾文化的融合，文者的無(wú)私獻(xiàn)身和宣傳是必不可少的。文學(xué)應(yīng)雅俗共賞，不該有條雅俗之間難以逾越的鴻溝，真正的大師的貢獻(xiàn)就在于兩者之間架起了一座雅俗共賞的橋梁。沒(méi)有俗人就沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》。大雅若俗，貌俗而實(shí)雅。俗，不是那種低級(jí)庸俗，俗不可耐；雅，不是那種高不可攀，琢磨不透。自己都看不懂，晦澀怪僻的“作品”，何以談美，談趣味，何來(lái)精神享受和消遣，怎能成為欣賞的藝術(shù)品。古往今來(lái)，流傳至今的哪一樣不是雅俗共賞。《紅樓夢(mèng)》仍是一座難以逾越的高峰。以《狂人日記》為代表的佳作依舊是現(xiàn)代和當(dāng)代的奠基作品。文學(xué)就是這樣，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。