韓中兩國文化差異在語言中的體現

曾曉旭

摘 要： 語言和文化有密不可分的關系，二者的關系在詞匯中得以表現。在第二語言習得過程中，了解這一國家的文化對外語學習是十分必要的。韓國和中國同屬東亞文化圈，但兩國的語言和文化存在巨大的差別。本文列舉了韓中某些詞匯和表達方式的差異，并從文化層面分析了這一現象產生的原因。

關鍵詞： 韓國語 漢語 文化差異

1.由地域文化引起的差異

韓國語諺語中與水有關的例子很多，如：●●●●●●（花錢如流水），●●●●●● ●●●●●● （身在福中不知福）。而漢語與土有關的成語和諺語比較多，如揮金如土、卷土重來、灰頭土面、兵來將擋水來土掩等。這與兩國的地理位置有關，韓國位于朝鮮半島南部，三面環海，遠離內陸，所以在韓國人眼中，水是十分豐富的，在表達數量多的意思時，多用● （水）來表達；而中國位于亞歐大陸的東部，除了沿海地區，大部分地域是遠離海洋的，因此中國人認為土是取之不盡、用之不竭的。

地域文化的差異在表示方位上也有體現。中國自古就有“右為尊左為卑”的傳統思想，如：右職、右文、右姓、右族、左遷、左降、左脾氣、說左了等。而且在東西南北觀念上，也有“南為尊北為卑，東為尊西為卑”的文化傳統。人們常說：南征北戰、南轅北轍、南腔北調、南船北馬、南鷂北鷹、南枝北枝。南在說法上往往放在前面，而北的語用意義常與打敗仗相連，如：敗北、連戰皆北、追奔逐北等。東是太陽升起的方向，給人帶來光明和溫暖，而西是太陽落下的方向，象征著黑暗、寒冷、死亡、不祥等意。如：東道主、紫氣東升、萬事俱備只欠東風、上西天、日薄西山、西風落葉等。但韓國文化中沒有這種尊卑之分，因此這種表達方式會使韓國人感到困惑，甚至造成誤解。在韓國語中，與●●（風）有關的一般都是貶義詞，如●●●●（花花公子），●●●● ●（尋花問柳）等。漢語則不同，東風給人溫暖的感覺，一般形容積極的事物，如：東風變梅柳，萬匯生春光。西風給人以蕭條、冷清的感覺，通常象征衰敗、消極的事物，如：古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。

2.由民族性格引起的差異

與地大物博的中國相比，韓民族一直在大國的夾縫中生存，這促使韓國人形成了強烈的團結意識，這種意識在語言中也有體現，如●●（我們）這個詞，并不一定表示復數的人稱代詞，如●●●●●（我的媽媽），●●●●（我的丈夫），●●●●（我的兒子）等，如果不考慮兩國的文化差異，就很容易理解成我們的媽媽、我們的丈夫、我們的兒子。

此外，韓中兩國在主體和客體的意識上也有差別。舉一個很常見的例子，同樣是賣衣服的商販，中國人會說：賣衣服啦。而韓國人會說：● ●●●（買衣服吧）。這種差異體現了中國人注重主體，而韓國人注重客體的特點。漢語成語知己知彼在韓國語中變成了●●●● （知彼知己）也同樣體現了這一點。

3.由傳統文化引起的差異

在傳統文化方面，韓國和中國也存在巨大差異，這些差異在語言中有所體現。例如漢語成語對牛彈琴在韓國語中是●●●● ●●（牛耳讀經），一個是彈琴，另一個是讀經，反映了與浪漫的藝術相比，韓國人更注重傳統的儒家思想。

此外，兩國的諺語也不同程度地體現了文化差異。韓國語與●（糕）有關的諺語數不勝數，如●●● ●（鏡中花，水中月）、●●● ●●● ●●●（這山望著那山高）、●● ●●（錦上添花）、●●● ●●●（易如反掌）等。●（糕）是韓國飲食文化中固有的最具代表性的食物，由于制作過程比較復雜，且在很長一段歷史時期內，韓國人在日常生活中不能經常食用，只有在一些重大節日、招待賓客等特殊情況下才能吃到，因此糕在韓國語中具有珍貴之意。而中國與糕相似的食物就是餅，由于舊時代社會生產力水平低下，小麥產量不高，只有逢年過節和宴請賓客時才能吃到餅，因此在漢語中，餅有好的、珍貴的意思，如天上掉餡餅、畫餅充饑等。

民族文化不同，包含在詞義中的感情色彩和評價色彩也不相同，這造成了兩國人對同一事物和現象的褒貶程度不同。例如牛是兩國常見的一種動物，但兩國對牛的評價卻完全不同。韓國人常用牛比喻勤勞的人，與牛有關的諺語褒義成分較多，這與韓民族對牛的深厚感情有關，作為一個農業國，韓國人很早就開始飼養牛，把牛看做一種神圣的動物。漢語成語亡羊補牢在韓國語中卻變成了●● ●●●● ●●●（丟了牛才修牛棚），說明與羊相比，韓國人認為牛更珍貴。在漢語中，牛也常常被比喻為勤勤懇懇、任勞任怨的人，但同時，它還含有譏諷的貶義色彩，比喻愚笨、粗魯、脾氣差的人，如：牛脾氣、牛鬼蛇神（比喻社會上形形色色的壞人）、牛步遲遲（稱人行動遲緩如牛）等。

4.結語

通過以上內容，我們可以得出的結論是文化在語言中起著重要的作用。只有了解一個國家的文化，才能正確地理解這個國家的語言。因此在第二語言習得的過程中，對文化的了解不僅有助于語言的翻譯和學習，在語言的對比和研究領域也起著重要的作用。

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