從辛詞中看辛棄疾對陶淵明詩的接受與革新

摘 要：辛棄疾把陶淵明看作是自己的老師，以他為榜樣，這與辛棄疾所處的時代背景以及他們退仕后相似的經歷有關。從辛詞我們可以看出辛棄疾接受了陶詩閑適的風格，但由于受辛棄疾主觀因素和外界客觀因素的影響，辛棄疾在接受陶詩的同時又進行了革新。

關鍵詞：辛棄疾 陶淵明 接受 革新

近代以來對辛詞的研究，成就十分突出，出版專著、論文甚多。但是筆者認為關于辛棄疾還有一些空白的地方有待進一步研究。如辛詞與陶詩對比的研究，辛棄疾對陶詩風格接受與革新的研究。本文將試著從這方面著手對辛詞進行更近一步的研究。

一、辛棄疾對陶詩閑適風格的接受

有著“詞中之龍”稱號的南宋詞人辛棄疾以慷慨激昂的豪放詞聞名于世。但大凡優秀的作家其作品風格都是多樣的，辛棄疾也不例外，除了慷慨激昂的豪放詞，他還有一些閑適曠達的詞，那么他詞中的閑適風格是從哪里接受的呢？通過辛詞與陶詩的對比，我們就會找到答案。

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。——《西江月·夜行黃沙道中》{1}

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。——《歸園田居》其一{2}

前首詞上片，作者寫了鄉野之夜深邃的安靜，用“明月”與“清風”、“驚鵲”與“鳴蟬”兩兩相對的詞，突出夜歸時的閑適。由蛙聲喧鬧，知道稻田水分充足，感到豐年臨近，并且又被稻花散出的濃郁香味所證實，表明了作者的喜悅和閑適。下片用“七八個星”、“兩三點雨”表明由安閑到急迫的心情變化。又用“舊時茅店”就在溪頭突出了作者的驚喜和欣慰。全詞反映了作者安閑自適的心態以及對大自然的喜歡之情。后首詩對田園景象的勾勒采用的白描手法是詩中最為精絕的地方。詩人從揭示歸隱的原因乃“性本愛丘山”寫起，回顧了官場中不堪回首的日子，描寫了歸隱后愉快的生活，表達了由樊籠返自然，重獲自由的閑適生活，更收獲了愉快的心情。

通過辛詞與陶詩的對比，我們不難發現陶詩中呈現出閑適的風格，辛詞也是如此。難道這兩者是巧合嗎？當然不是。再通過一首辛詞與一首陶詩的對比來證實它們之間的聯系。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。——《清平樂·村居》

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。——《歸園田居》其二

前首詞上片寫的是帶湖農家生活環境，接著他忽然聽到從茅檐傳出悅耳動聽的軟媚吳音。作者忍不住望去，這才發現原來相互逗樂的不是年輕夫妻，而是一對白發老公公、老婆婆，頗有出人意料的喜劇效果。下片寫他們家三個男孩的活動，在敘寫小兒的活動時，作者用了“最喜”、“無賴”，表明他作為一個成年人回看這種童年生活時的羨慕和喜愛。全詩透露出一種閑適自得的風格。后首詩突出“披草共來往”、“但道桑麻長”這一主題，說明詩人隱居后真正地融入自然，融入農耕生活，真正感受到了農耕生活的勞苦與喜悅。蘊含著作者熾熱的思想感情以及濃郁的田園生活氣息，全詩流露出安閑自適的風格。

再次通過辛詞與陶詩的對比，我們可以看出辛棄疾的確接受了陶詩閑適的風格。原因有以下幾個方面：

1. 宋代文化背景的影響。陶淵明身處流行華麗詞藻的晉代，他的閑適風格和樸實的語言是不會被當時的世人所接受的。到了唐代，陶淵明才為人所重視。而真正讓世人接受他的應該是宋代。宋代長年處于戰爭中，許多文人都隱逸起來，因此歷來被作為“隱逸詩人”代表的陶淵明自然受到了人們的青睞。宋代大文豪蘇軾就非常推崇陶詩，同為宋代人又極力追隨蘇軾的辛棄疾也受到了時代的影響。在他的詞中透露出對陶詩的贊賞。如：《鷓胡天·讀淵明詩不能去手，戲作小詞以送》中曾寫道“千載后，百篇存，更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵”。在詞中辛棄疾用“清真”二字表明陶詩清新淡遠、淳樸真摯的抒情風格和內容，也顯示出他對陶詩的仰慕，詞中最后兩句將陶詩推崇到了從未有過的高度。

2. 辛棄疾與陶淵明退仕后相似的生活經歷。除了受宋代文化背景的影響，兩個人退仕后相似的生活經歷也是辛棄疾接受陶詩風格的另一個重要原因。“不為五斗米而折腰”的陶淵明退仕以后，隱居在終南山下。幾百年后，又有一人從官場中退了出來，效仿陶淵明過上了隱逸的生活，這個人就是辛棄疾。他力主抗金，收復中原，但朝廷并無此意。終其一生，屢遭貶斥，壯志難酬。他感到前途險惡，便退出了仕途，隱居在上饒城北帶湖之畔和鉛山期思渡旁的瓢泉。取名為“稼軒”，并自號為“稼軒居士”以示去官務農之志。辛棄疾也像陶淵明一樣把情寄予鄉村生活，從中體味快樂，愉悅自己的心情。十分推崇陶淵明的辛棄疾在隱居期間，不僅學陶淵明作了很多詩歌，還接受了陶詩的閑適風格。如：《清平樂·檢校山園，書所見》：

連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

上片“連云松竹，萬事從今足”。云霧繚繞，籠罩著生長茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環境優美、生活舒適和諧，所以說“從今萬事足”。下兩句“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，是對“萬事足”的補充說明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。下片攝取一個情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使本詞具有濃郁的生活氣息。全詞表現出詞人自己已融入古樸淳厚的農村生活。

二、辛棄疾在接受陶詩閑適后的革新

穿越時空的辛棄疾與陶淵明在閑適這點上達到了心靈的契合，但作為時代弄潮兒的辛棄疾又怎能只被動地接受陶淵明的閑適風格呢。于是他把稼軒詞中的雄豪激烈的情懷，雄奇飛動的意象，雄偉壯闊的境界以及雄健剛勁的語言與閑適風格融合在一起，把詞的創作向前推進了一步。如：

壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。燕兵夜■銀胡■，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。

《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》{3}

這首詞上片寫的是年輕時深入敵營殺賊的事，是辛棄疾豪放雄健詞風的典型體現。下片辛棄疾筆鋒一轉，寫的是年老之后再也不過問政治了，用平戎策換鄰居家的種樹書，做一個農夫，種種田、種種樹，過一種閑適自得的生活。

從上詞我們可以看出辛棄疾將豪放與閑適的詞風融合在一起，這是詞人的晚年作品，由此可知，晚年的辛棄疾在詞風上進行了革新。辛棄疾為何敢于革新呢？原因如下：

1. 辛棄疾從小所受的愛國教育以及生活經歷。在他很小的時候，祖父辛贊就有意培養他的愛國意識。由于生長于金人占領區，辛棄疾自幼就決心為民族復仇雪恥、收復失地。二十二歲時，他率眾起義，在戰斗中勇猛無畏，戰功卓絕。英雄豪邁的辛棄疾性格熱情奔放，這就決定了他的詞風中一定不會缺少豪放的風格。進入中年后，雖然經歷了人世的危機和宦海沉浮的風波，但他依然不失豪放之氣。退隱之后，暮年晚景的辛棄疾仍然執著地堅持著豪放詞風。

2. 辛棄疾的個性與氣質。辛棄疾是中國歷史上一位杰出的民族英雄。一部《稼軒長短句》記錄了他慷慨磊落，獻身社稷的一生。從這部書中，我們可以看到辛詞最突出的個性是作品中滲透著濃郁的民族意識。辛詞中的這種特色來源于他的個性與氣質。辛棄疾以英雄的個性出現在文學舞臺上，閃爍在詞史中。作為英雄他必定會在詞中注入豪放的詞風。

3. 宋代的文化潮流。宋代的詩詞是唐代詩詞的延續、再發展和突破的階段。“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”這句話表明了蘇軾在宋詞中的地位，宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放、高曠、開朗的風格，但一直沒有得到強有力的繼承發展，直到辛棄疾出現在詞壇上。辛棄疾為了拓展詞的境界，把詞的內容擴大了，寫政治、哲理、朋友之情、田園風光等等。隨著內容、題材的變化，辛詞的藝術風格也有了各種變化，他接受了陶詩閑適的風格，為了拓展詞的天地，他在接受的同時做出了革新。

總之，辛棄疾接受陶詩的閑適風格是受到時代文化以及他們相似經歷的影響。在接受的同時，辛棄疾又在一定程度上進行了革新，辛棄疾革新的原因既有主觀因素又有客觀因素。不管是接受還是革新，我們都能從辛詞中找到答案。

{1} 葉嘉瑩：《辛棄疾詞新釋輯評》（上），中國書店2006年版，第769頁。

{2} 張少康：《古詩名家誦讀》，中國少年兒童出版社2001年版，第4頁。

{3} 葉嘉瑩：《辛棄疾詞新釋輯評》（下），中國書店2006年版，第1264頁。

作 者：王彎彎，蘭州大學文學院在讀研究生，研究方向：比較文學。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.com