明清法制題材小說的審美嬗變

摘 要：明清時期是中國法制文學發展的重要時期，法制題材的小說占有重要地位。明代法制小說與清代法制小說在審美觀上有著明顯的差異。這種審美嬗變表現在作品主題上由“溢惡”轉向“教化”；表現在形象塑造上從善惡對立轉向美丑轉化；表現在藝術風格上從追求文雅轉變為雅俗共賞。

關鍵詞：明清小說 法制題材 教化 雅俗共賞 審美嬗變

中國古代法制文學經過先秦至唐代的緩慢發軔，在宋元時期得到較大發展并走向成熟，到明清時期出現了大繁榮并進入鼎盛階段。需要指出的是，明清兩代中國法制文學的審美傾向是不盡相同的，明清法制題材小說與涉法小說的審美觀發生了嬗變。

一、從“溢惡”暴露到“教化”護法

法制文學是以人類的法制生活為描寫對象，通過形象化手法反映人與法的關系、弘揚法制精神的一種文學樣式。中國法制文學的審美主題，從明代發展到清代，經歷了一個由“溢惡”向“教化”的轉變歷程。

元末明初成書的《水滸傳》以北宋末年的宋江起義為背景，通過描寫一群俠義英雄被逼上梁山，走上反抗道路的過程，反映了當時社會的黑暗和政治的腐敗以及法制的淪喪?！端疂G傳》通過一百零八將被逼上反抗道路的故事，描寫了許多社會丑惡現象，揭露了封建統治階級的罪惡。以太尉高俅為中心，包括梁中書、蔡九知府等一大批從朝廷到地方的大小貪官，罔顧法紀，草菅人命。例如，高俅的義子高衙內為了霸占林沖的妻子，害得林沖家破人亡；惡霸西門慶為霸占賣炊餅的武大之妻潘金蓮，毒死了武大；地主毛太公為訛詐一只老虎，將獵戶解珍、解寶誣陷為盜賊，勾結官府將他們逮捕入獄；就連屠戶鄭某也號稱“鎮關西”，騙奸賣唱女子又拋棄她，還要追討“典身錢”……所有這一切，都暴露了法制淪喪背景下封建統治的罪惡。

明代長篇小說《金瓶梅》，通過惡霸西門慶在清河縣的為所欲為，揭示了當時貪官、惡霸無法無天的社會現實。為了霸占潘金蓮，他用藥毒死了武大郎。害死武大郎后，他又買通驗尸何九作假，還花五十兩銀子要知縣害死武松。他不但霸占宋惠蓮，還加害她的丈夫來旺，最終把宋惠蓮逼上絕路。在他手上，有多條人命和好幾樁血案。蔣竹山娶了李瓶兒，西門慶便開藥店與他爭生意，又出錢請地痞流氓砸人家的鋪子，又用銀子買通夏提刑，把蔣竹山帶回衙門收監，蔣竹山花了三十兩銀子才出來，最終落了個走投無路的悲慘結局。西門慶后來當上了提刑官，經常收受賄賂，與蔡京等貪官污吏勾結草菅人命。

明代法制題材小說的這種“溢惡”傾向，有其產生的社會歷史原因。元代官僚機構貪污腐化之風極盛，至正五年，元順帝下詔說：“聲教未洽，風俗未淳，吏弊未祛，民瘼滋甚?！雹倜髦泻笃冢瑥幕实鄣降胤焦?，都貪污受賄，腐敗之風更猖獗。小說家大量暴露社會黑暗，是對元末社會動蕩、法制淪喪狀況表現出的一種強烈憂患。關于這一點，除了《水滸傳》《金瓶梅》以外，明代其他涉法小說中也有反映。

與明代法制小說相比，清代的法制小說和涉法小說把側重點從暴露“溢惡”轉向了法制“教化”。清代法制小說不再一味渲染社會罪惡和“梁山式”的暴力反抗，而是轉向了對“守法、護法”的宣傳“教化”。

法制題材小說《楊乃武公案》是根據號稱“晚清四大奇案”之一的一個“桃色事件”寫成的。事情發生在同治十二年十月，民婦葛喻氏向縣衙狀告兒媳畢秀姑（即“小白菜”）毒死丈夫葛品連。知縣劉錫彤嚴刑拷打，使畢秀姑屈招說與舉人楊乃武有奸情，是楊拿來砒霜讓她害死葛品連的。楊一直不肯招認，但后來受盡折磨，不得已含冤誣服。楊的家人不斷為他申訴，但杭州知府陳魯根據屈招的材料，判處畢秀姑和楊乃武死刑。復審時，浙江學政胡瑞瀾不認真復查，維持原判。這樁破綻百出的大案在民間議論紛紛，很多人為之鳴不平，許多官員聯名上奏，最后刑部尚書皂保親自審理，才使冤情大白。這部作品寫了各個階層官吏的腐敗，最終案情大白冤屈被伸，法律的尊嚴得以維護。

李綠園的《歧路燈》中，這種“教化”作用更明顯?！镀缏窡簟愤@部小說通過主人公譚紹聞由好變壞，再由壞變好的過程，表現了“浪子回頭金不換”這個古老的主題。如果說《金瓶梅》是從反面進行警世，李綠園的《歧路燈》則是從正反兩面加以宣傳。小說敘述的是河南開封府祥符縣的富家子弟譚紹聞在嚴父去世后，由于缺乏嚴師加上母親的溺愛，又受同輩浮浪子弟的引誘而誤入歧途。他漸漸遠離書本，先是與浪蕩子弟吃酒賭博、拈花惹草，繼而攬戲宿娼，自己開起了賭場。由于屢受愚騙，作奸犯科，終于傾家蕩產。為了還債，他甚至連祖墳上的林木也砍光賣了。窮困潦倒之中，他開始迷途知返。于是閉門謝客，收心率子讀書，后中鄉試副榜，至北京國子監肄業。在族兄的提攜下，他到浙江任職立軍功，當上了黃巖知縣。在他的影響下，他兒子譚簣初也奮發讀書，后來欽點翰林院，家聲得以重振。作者以此勸人“守法”走正道，不要走入歧途。

二、從善惡對立到美丑轉化

中國古代法制小說的藝術形象，從明代到清代也發生了一些變化。明代法制小說中的文學形象以審丑為主，出現了一大批丑惡形象；清代法制小說以審美為主，有的形象出現了美丑轉化。

《水滸傳》《金瓶梅》以及“三言”、“二拍”中的法制小說，在人物塑造上善惡并存，彼此對立，丑惡形象往往占據重要位置。例如，宋江是《水滸傳》中作者要塑造的第一號正面形象，高俅則是這部小說中作者要塑造的第一號反面形象。他們代表的形象意義各不相同，并且是相互對立的。《金瓶梅》中幾乎看不到正面典型。以西門慶為例，與《水滸傳》中的西門慶相比，“惡”的意義更加典型。如果說《水滸傳》中的西門慶還只是個一般意義上的惡霸，《金瓶梅》中的西門慶則是個集惡霸、奸商與貪官“三位一體”的反面典型。

“三言”、“二拍”中的法制小說，進一步拓展了中國法制小說的題材范圍，使中國法制小說的內容從單一的刑事案件，發展到商業案例與刑事案相結合的模式。在這類作品中，善與惡、美與丑的對比依然非常明顯。《錯斬崔寧》中陳二姐和生絲販崔寧被冤殺，《錯認尸》中喬某的原配高氏、小妾周氏與其女兒玉秀因涉案被抓到衙門，屈打成招，三個女人均死于獄中。

到了清代，法制小說和涉法小說不再一味暴露法制淪喪下的社會悲劇，而是更多地從正面樹立遵紀守法的典范，借此來倡導人們的法制意識。涉法小說《儒林外史》不但塑造了湯知縣、南昌太守王惠、嚴貢生等一大批貪官，而且還塑造了王冕、肖云仙等一批清官形象，以此來表達作者的理想。善惡相襯，相得益彰。閑齋老人在《儒林外史序》中提道：“傳云：‘善者，感發人之善心；惡者，懲創人之逸志。是書有焉。甚矣！”②

《三俠五義》的前半部主要描寫清官包拯在俠士展昭、白玉堂等人的幫助下除暴安良、受理民冤的故事。這部作品也塑造了不少惡霸和貪官污吏形象，但值得重視的是其中的包公，是個清廉正直的理想形象，也就是人們常說的“包青天”。而展昭、白玉堂則是俠義英雄形象，他們武功高強，力助包公匡扶正義。義俠與清官合流、清官統令俠士為朝廷效忠，他們都是維護法制的正面形象。

美丑轉化，在《歧路燈》中體現得最明顯。這部小說“圍繞譚紹聞的沉浮，塑造了一群‘公孫衍（公子哥）的形象，如夏鼎、張繩祖、管貽安、盛希僑等，其中夏、張兩人是譚紹聞走向墮落的主要引誘者”③。譚紹聞生活在這樣的環境中，跟著管貽安等人墮落了。后來譚紹聞變好了，成為守法的典范，并且最終功成名就。他從一個丑惡形象變成了正面形象，通過譚紹聞的沉浮，作品表達了其倡導的“浪子回頭金不換”這一思想，并希望世人能引以為戒而守法、護法。

三、從追求文雅到雅俗共賞

從宋元話本小說到明代擬話本小說，中國古代小說經歷了由雅到俗，再由俗到雅，最后走向雅俗共賞的發展歷程。明清法制題材小說則經歷了其中間環節，在審美傾向上，從文雅向雅俗共賞轉變。

中國法制文學在宋元時期走了一條大眾化道路，促進了法制觀念的普及。一方面，宋代市民階層的興起，民間藝術的繁榮，說唱藝術中話本的流行，推動了法制文學的大眾化；另一方面，元代社會動蕩使大批文人失去仕途升遷的機會，為了謀生，他們不得不走上與民間藝術相結合的道路，關漢卿等戲劇家寫了大量的公案劇，就是一個典型的例子。

“三言”、“二拍”的小說，大多是擬話本小說。這種模擬話本形式創作的小說，經過文人的加工，已經由話本的通俗性轉向了文人創作的典雅性。宋元話本小說中的法制小說，其說唱藝術的痕跡是非常明顯的。當時的說書藝人為了吸引住聽眾，采用章回體形式，注重故事情節的曲折多變，語言風格上也接近人民大眾的口語。以追求平等主題的法制話本小說《快嘴李翠蓮》為例，其語言風格就非常有代表性。李翠蓮出嫁前安慰家人說：“爹開懷，娘放意，哥寬心，嫂莫慮。女兒不是夸伶俐，從小生得有志氣。……”出嫁過程中她罵媒人：“老潑狗，老潑狗，教我閉口又開口，正是媒人之口無量斗，怎當你沒的翻做有。你又不曾吃早酒，嚼舌嚼黃胡張口。方才跟著轎子走，吩咐叫我休張口，甫能住轎到門首，如何又叫我開口？莫怪我今罵得丑，真是白面老母狗！”語言通俗押韻，朗朗上口，具有典型的“說話”藝術的通俗化特征。

到了明代，文人創作的擬話本，小說的風格就不盡相同了。盡管是在民間說書的基礎上加工而成的，但口語化的句子大大減少，取而代之的是文人敘述語言。如果說，擬話本小說是從俗向雅的過渡，明代的長篇法制小說《金瓶梅》則是中國第一部由文人獨立創作的風格趨雅的長篇小說，也是中國第一部描寫現實生活的長篇小說。文人獨立創作的長篇小說，沒有像過去的小說那樣依托歷史故事或民間傳說，只以“武松殺嫂”的故事作為引子，然后由文人笑笑生虛構故事、獨立創作而成。其中的語言運用，以文言為主，風格更趨于典雅。

清代法制題材的小說，雅俗共賞，既有像《三俠五義》《施公案》這樣較為通俗的作品，又有像《歧路燈》《醒世姻緣傳》這樣較為典雅的作品。

公案小說由“說話”藝術中的“說公案”發展而來，本身帶有民間藝術的特征，因此風格上更趨于通俗化。清代的公案小說，與明代公案小說相比，又有所變化，“說書”的痕跡越來越少，如《三俠五義》雖然是在民間說書的基礎上由文人加工創作而成，但它與明代的公案小說《包青天奇案》相比，“文人化”的程度明顯有所加深。《施公案》與明代《海公案》相比，語言的典雅程度也有所加強。

《歧路燈》是一部文人創作的“教化”之作，語言風格偏于文雅，與《紅樓夢》較為接近。而《醒世姻緣傳》雖是一部以婚姻家庭為主的長篇小說，但其中涉及到不少法制問題?！缎咽酪鼍墏鳌分械年怂夹?，用三千兩銀子買了一個通州知府的“肥缺”。買官賣官，這是明朝中后期社會現實的真實寫照。這部小說情節曲折，晁思孝之子晁源，終日吃喝游玩不讀書，雖然憑其父所發橫財花天酒地，但最后行賄為小妾開脫，又在家奸人妻子，最后被他所奸女子的本夫殺死。小說的故事情節曲折，語言雅俗共賞，在清代的涉法小說中別具一格。

① 陳茂同：《歷代職官沿革史》，華東師范大學出版社1994年版。

② 黃霖、韓同文：《中國歷代小說論著選》，江西人民出版社1982年版。

③ 江蘇社會科學院編：《中國通俗小說總目提要》，中國文聯出版公司1990年版。

基金項目：本文為江西省高校人文社會科學課題《明清法制題材小說研究》的系列成果之二，課題編號ZGW1202

作 者：韓春萌，江西教育學院中文系教授。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com