略談唐代五言三韻詩

摘要：五言三韻詩是一種不太常見的詩體，在唐代發展成熟。唐五言三韻詩數量不多，佳作較少，但作為一種獨立的詩體，有其自身的特征。既包括律詩也包括古體詩，創作群體不算龐大卻很有代表性，使詩作呈現出多種審美特征。唐五言三韻詩常見的題材有詠物、酬贈、樂府、詠史、諷誦和仙道。在創作上有很多不同于前代的顯著特點，旨意深遠、多有興寄、感情真摯、結構起伏，與樂府詩有密切的關系。

關鍵詞：五言三韻詩興寄樂府主旨句審美特征

唐詩，充滿意蘊和美感，在中國詩歌史上有高山仰止的地位。作為一代之文學，唐詩不僅數量多、水平高、題材豐富、風格多樣，而且“三四五言，六七雜言，樂府歌行，近體絕句靡弗備”{1}。古風歌行、絕句律詩廣為人知，五言三韻詩則是一種不太常見的詩體，隱沒在浩繁的卷帙中很少被人們注意。

五言三韻詩，意為五字成句，六句成篇的古典詩歌。“三韻”之名，最早在梁代被詩人采用，蕭綱有《春閨情三韻》《和湘東王三韻二首》。唐代詩人也以此命名六句詩，如杜甫的《三韻三篇》、皇甫冉的《賦得越山三韻》。在詩學理論著作中，最早是唐代人王叡在《炙轂子詩格》中提出了“三韻體”。之后，宋人嚴羽在《滄浪詩話·詩體》中說：“有律詩止三韻者。”{2}清人施補華在《峴傭說詩》中提出了“五言三韻古”的概念。{3}也就是說，五言三韻詩有的是律詩，有的是古體詩。關于三韻律，當代文學批評家顧易生和汪涌豪這樣解釋：“三韻律，詩體名，律詩的變體，每首六句，隔句押韻，共有三個韻，故名。……無論首句是否入韻都不計在韻數之內。”{4}五言三韻律即五言六句律詩，比絕句多一聯，比律詩少一聯，平仄基本符合近體詩的要求。例如韓愈的《李員外寄紙筆》：“題是臨池后，分從起草馀。兔尖針莫并，繭凈雪難如。莫怪殷勤謝，虞卿正著書。”每一聯都是平仄相對并像律詩一樣粘連。五言三韻古則是五言六句古體詩，沒有近體詩那樣嚴格的平仄規范。例如李白的《游南陽清泠泉》：“惜彼落日暮，愛此寒泉清。西輝逐流水，蕩漾游子情。空歌望云月，曲盡長松聲。”第二句與第六句都是“仄仄平平平”，顯然不是近體詩。在唐代，先有五言三韻古，后有五言三韻律，其后古律并行，這與唐代其他詩體的發展情況是一致的。

一、五言三韻詩的起源與發展

五言詩成熟于東漢，如《古詩十九首》以及秦嘉的《贈婦詩》。三韻詩從先秦到六朝所在多有，較早的如漢高祖的《大風歌》。五言詩與三韻詩的結合最早出現在漢時民謠中，如《成帝時歌謠》：“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。”建安文人詩歌創作學習樂府民歌，遂在文人創作中有五言三韻詩，著名的如曹植的《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”同時尚有陳琳的《會宴詩》、應玚的《別詩》等。綜觀魏晉南北朝時期，創作五言三韻詩的共有七十余人，作品較多的有沈約、蕭綱、楊義、庾肩吾和蕭繹。流傳下來的五言三韻詩約有二百首，梁代作品相對較多。從內容上看詠物寫景詩最多，約占總量的四分之一，酬贈詩、樂府詩、詠史詠懷詩、諷頌詩和玄言游仙詩也是當時常見的題材類型。從形式上看對仗工整，結構平板。從風格上看綺麗有余，情志不足，不是過分雕飾，就是擺脫不了玄言詩的影響。但值得肯定的是，魏晉南北朝時期的五言三韻詩注重對偶，有很多精工之作，如“清泉吐翠流，淥醽漂素瀨”（庾闡《三月三日》），“落星侵曉沒，殘月半山低”（王褒《始發宿亭》），“關山嗟墜葉，歧路憫征蓬”（江總《別袁昌州二首》），這為唐詩創作打下了良好的基礎。唐五言三韻詩的繁榮，便是吸收借鑒前代成功詩作的結果。

二、唐五言三韻詩的創作群體

唐代創作五言三韻詩的一百余位詩人，不僅遍及唐代各個時期，而且幾乎分屬所有有名的創作群體，如山水田園詩派、邊塞詩派、韓孟詩派、元白詩派、大歷詩人群體、苦吟詩人群體等。創作數量最多的是白居易；詩作較多且成就較高的有：高適、儲光羲、李白、皎然、韋應物、孟郊、白居易、姚合。較早而較多寫作五言三韻詩的是陳子昂、高適、李白、儲光羲，他們都擅長寫作五言古體，作五言三韻詩，可能是作古體詩而求凝練，又與律詩相區別的意識使然；有的詩人則因為有“尚奇”的藝術追求而作五言三韻詩，比如姚合；還有的詩人二者兼有之，既在創作理論或實踐上有復古傾向，又在藝術上尚奇尚險，孟郊便屬此列。絕大部分詩人在創作五言三韻詩時，與他們平時的創作特征是一致的。比如高適是創作邊塞詩的名家，他二十二首詩作中有八首邊塞詩；白居易自為詩作分類，有“閑適”一類，他三十一首詩作中有二十首歌詠悠游自在的生活；孟郊是苦吟詩人，他十九首詩作中有七首寫到寂寞、羈旅、貧窮、白發早生，著名的“借車載家具，家具少于車”（《借車》）便在此中。

多樣化的創作群體拓展了五言三韻詩的題材。唐代共有四百一十八首五言三韻詩，除了繼承已有的題材類型，還增加了邊塞游俠詩和田園隱逸詩。這樣，唐五言三韻詩中約有二分之一是詠物寫景詩和酬贈詩，樂府詩、邊塞游俠詩和田園隱逸詩也占較大比例，其余是詠史、詠懷、諷誦、仙道詩。唐人創作群體還從藝術上將五言三韻詩推上高峰，使這種詩體發展成熟，產生了前代所不具備的種種特征。

三、唐五言三韻詩的創作

（一）內容方面

1.因物興以通

唐五言三韻詩詠物寫景題材約占四分之一，在創作上與前代顯著不同。唐前單純摹形狀物，在結構上也比較平緩，少有起伏。比如庾仲容的《詠柿詩》：“發葉臨曾檻，翻英糅花藥。風生樹影移，露重新枝弱。苑朱正蔥翠，梁烏未銷鑠。”約有四分之三都是這樣，對事物、景致進行很表面的描寫刻畫，幾乎沒有詩人的主觀介入，不予褒貶，不摻雜任何個人思想感情，可謂“興寄都絕”。

唐代的五言三韻詩，詠物寫景而有寄托之意的，十之八九。一般格式是詠物——興寄。如戴叔倫的《梧桐》：“亭亭南軒外，貞干修且直。廣葉結青陰，繁花連素色。天資韶雅性，不愧知音識。”前兩聯摹寫梧桐亭亭玉立，枝繁葉茂的美好形態。結尾從“知音”的角度贊揚梧桐“韶雅”的內在品格，表現詩人高潔的人格理想與追求。還有一種格式是點題——詠物寫景。如白居易的《小池》：“晝倦前齋熱，晚愛小池清。映林余景沒，近水微涼生。坐把蒲葵扇，閑吟兩三聲。”面對于小池夕照，涼風送爽，詩人的態度是愛此清景，閑適自娛。

五言三韻詩至唐代一改齊梁詩風的頹靡，恢復了風雅傳統，詠物寫景皆有興寄之意。

2.人生自是有情癡

除了詠物寫景詩，五言三韻詩中數量最多的是酬贈詩。唐五言三韻詩中，酬贈詩約占四分之一。詩題多用酬、贈、答、寄、和、送等字，情真意切，旨意深遠。有的表現自我情志，或悲士不遇，如許棠的《送友人歸江南》“上國身無主，下第誠可悲”；或感傷流年，如李端的《野亭三韻送錢員外》“幽人步林后，嘆此年華晚”；或自言操守，如李白的《系尋陽上崔相渙》“白璧雙明月，方知一玉真”；還有的抒發對友人的不舍、祝福、勸勉，或表達對友人知心知意的賞識，如李益的《城西竹園送裴佶王達》：“葳蕤凌風竹，寂寞離人觴。愴懷非外至，沉郁自中腸。遠行從此始，別袂重凄霜。”竹園的景致，襯托的卻是離別的酒水，不是外物讓人悲傷，而是心底的愁情揮之不散。送走朋友，淚濕衣衫，悲涼凄然。

五言三韻詩至唐代而至情至性，酬贈之作頗有真情實感。

3.感于哀樂，緣事而發

樂府在五言三韻詩中占據不小的比例，唐五言三韻詩與樂府詩有密切的關系。唐五言三韻詩約有八分之一采用樂府舊題，且在創作上未突破傳統樂府詩的范疇。如《三婦艷》《陌上桑》《銅雀妓》《隴西行》《湘夫人》《拋球樂》《大垂手》《京山行》《鳴雁行》《少年行》《烈女操》。以《三婦艷》為例，魏晉南北朝共有十七首，一般的格式是：“大婦……中婦……小婦……”風格艷麗。如劉鑠的“大婦裁霧縠，中婦牒冰練。小婦端清景，含歌登玉殿。丈人且徘徊，臨風傷流霰。”唐董思恭《三婦艷》正是如此：“大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝，丈人且安坐，初日漸流光。”還有的雖未采用樂府詩題，在所表現的內容與手法上卻體現出了樂府特征。樂府詩多思婦游子之詩，唐五言三韻詩中情詩占四分之一，行旅思歸之詩有八分之一。樂府詩中還著重表現貧富懸殊、苦樂不均的社會狀況。唐五言三韻詩中也不乏此類題材的作品，如韋應物《山耕叟》《采玉行》，寫孤苦無依的老人、婦女獨自辛勤勞作卻仍難免饑寒；于濆《野蠶》和《秦富人》突出了華堂陋巷的對比。

五言三韻詩從產生起就與樂府詩有密切的關系，唐五言三韻詩體現出很強的樂府特征。

（二）形式方面

1.窈窕深谷

五言三韻詩在唐前結構單一，絕大部分一平到底，一句和一句、一聯和一聯的關系多是并列。如蕭綱的《秋晚詩》：“浮云出東嶺，落日下西江。促陰橫隱壁，長暉斜度窗。亂霞圓綠水，紅葉影飛缸。”在這首詩中，很難說有遞進或轉折的關系，判斷不出哪一句能鮮明地體現詩的主旨。而唐五言三韻詩平鋪直敘的極少，有較強的層次感，有主旨句且主旨句所在位置分三類。

（1）前兩聯之間的關系較為密切，主旨句是末聯。如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”前兩聯寫母親為游子縫制衣裳，把母親的動作和心態都刻畫出來，末聯是詩的主旨，以比興手法歌頌了偉大的母愛。

（2）后兩聯之間關系較為密切，主旨句是第一聯。如李嶷《少年行》：“十八羽林郎，戎衣事漢王。臂鷹金殿側，挾彈玉輿旁。馳道春風起，陪游出建章。”第一聯點出少年當為帝王家效力，后兩聯描述羽林郎英姿颯爽、春風得意。

（3）主旨句在中間。如李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。”首聯與末聯起鋪墊和烘托的作用，中間一聯思婦懷人即詩的主旨。

唐五言三韻詩的結構大致有這三種類型，主旨句是末聯的最多，在中間的最少。

2.樂府遺韻

五言三韻詩從產生時就與樂府詩有密切的關系，至唐代仍體現出樂府特征。使用疊字本是樂府詩的修辭手法之一，唐五言三韻詩將其保留下來，使用疊字的共有一百零九首，占總量的四分之一，且一首詩中往往不止一次使用疊字。如李白《秋浦歌》：“千千石楠樹，萬萬女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心。”詩作因此有很強的音樂感。樂府詩多用諧音來暗示情感，唐五言三韻詩中也有此類作品，鄒紹先的《湘夫人》“日落水云里，油油心自傷”，以太陽倒映在水中的光澤隱喻“悠悠”無盡的情思。樂府詩多是民歌，語言淺近，唐五言三韻詩中不乏淺白如話之作，如章懷太子李賢的《黃臺瓜辭》：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。”唐五言三韻詩在藝術上有明顯的樂府特征。

3.組詩與唱和

唐朝是詩體集大成的時期，五言三韻詩也在此時發展到了高峰。標志之一是出現了組詩，且題材豐富，如陳子昂的《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》是懷古詩，高適的《東平路作三首》和《苦雪三首》是行旅詩，儲光羲的《田家即事答崔二東皋作四首》是酬贈詩，王維的《扶南曲歌詞五首》是諷誦詩，戎昱的《塞下曲》是邊塞詩，張祜的《山中五無奈何》是隱逸詩，劉長卿的《龍門八詠》和姚合的《題金州西園九首》《杏溪十首》都是詠物寫景詩。這表明唐人可以熟練地駕馭這種詩體，樂于用它來表現復雜的思想感情。唐代有三次文人集會，用五言三韻詩集體創作。一次是劉太真、崔和、袁傪、王緯等九人在宣州東峰亭各賦一物，另一次是劉迥、李幼卿、李深等六人各作《游爛柯山四首》，還有一次是鄭轅、崔全素和薛晏各作《游枋口三首》。

（三）審美特征

唐詩情辭豐腴，風格多樣，唐五言三韻詩也是如此。創作群體的豐富多樣，自然使詩作呈現多種審美特征。

1.月明華屋，畫橋碧陰

五言三韻詩在齊梁時期極盡雕鏤，至初唐時也頗為色彩鮮明，格調艷麗。諸如金梯、綠水、青條、紅妝、碧云、黃柳，常在詩中出現。“鴛鴦裁錦袖，翡翠帖花黃”（崔液《踏歌行》），“弱腕隨橈起，纖腰向舸低”（杜易簡《湘川新曲》）等精工雕飾之句也不鮮見。在情詩中這一審美特征最為突出，如張子容的《春江花月夜》：“交甫憐瑤佩，仙妃難重期。沉沉綠江晚，惆悵碧云姿。初逢花上月，言是弄珠時。”以春江花月夜的美景來反襯未見佳人的痛苦。這種精致艷麗是唐五言三韻詩的審美特征之一。

2.天風浪浪，海山蒼蒼

唐代開明的政治、強盛的國力、入世的思想，都激發了詩人建功立業、發揚蹈厲的強烈感情。五言三韻詩在唐代增加了邊塞游俠題材，有三十余首作品。此類題材，最易體現高昂健勁，明朗激越的審美特征。高昂如“幽州多騎射，結發重橫行。一朝事將軍，出入有聲名”（高適《薊門行》）；健勁如“石驚虎伏起，水狀龍縈盤”（李白《下陵陽沿高溪三門六剌灘》）；明朗如“玉劍膝邊橫，金杯馬上傾”（李嶷《少年行》）；激越如“誰為吮癰者，此事令人薄”（劉長卿《從軍行》）。這一審美特征體現了唐朝人積極入世，高蹈飄逸的精神。

3.如逢花開，如瞻歲新

唐詩自然淡雅，情志深遠，五言三韻詩也具備這一審美特征。不少詩作自然流轉，讀之瑯瑯，品之情深。如李白《贈盧司戶》：“秋色無遠近，出門盡寒山。白云遙相識，待我蒼梧間。借問盧耽鶴，西飛幾歲還。”再如錢起《送楊著作歸東海》：“楊柳出關色，東行千里期。酒酣暫輕別，路遠始相思。欲識離心盡，斜陽到海時。”詞句平易，情致綿長，體現了唐五言三韻詩清新自然的特質。

4.忽逢幽人，如見道心

唐五言三韻詩中有七十余首隱逸、田園、玄言、游仙詩。作者中有十余位僧道詩人，還有一些詩人深受佛、道思想的影響。因而詩作中幽人、幽意、幽居等詞語頻繁出現，遁世離群之意頗為明顯，如：“昔日青云意，今移向白云”（白居易《黃石巖下作》）；“守此幽棲地，自是忘機人”（韋應物《亭園覽物》）；“酒酣相視笑，心與白鷗齊”（獨孤及《雨晴后陪王員外泛后湖得溪字》）。唐五言三韻詩“充滿了對現實人生的傷感，對歷史功業的否定，對隱逸避世的向往，對佛寺禪門的傾服，以及對清、寂、靜、凈人格境界的推崇贊頌等內容”{5}，體現出清幽感傷的審美特征。

5.生氣遠出，不著死灰

唐韓孟詩人與苦吟詩人創作了大量五言三韻詩，體現出險怪奇僻的審美特征。如孟郊《燭蛾》：“燈前雙舞蛾，厭生何太切。想爾飛來心，惡明不惡滅。天若百尺高，應去掩明月。”將飛蛾撲火視為“厭生”，并諷刺其不知天高地厚。再如李頻《山中》：“無奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不應，叫笑如生鹿。欲報田舍翁，更深不歸屋。”記述了一件生活趣事。這種新奇怪異的審美特征為唐五言三韻詩增添了趣味和色彩。

四、小結

五言三韻詩數量不多，佳作較少，在詩體研究中長期被忽視，但作為一種獨立的詩體，五言三韻詩在唐代發展成熟，有自身的特征。唐代共有四百一十八首五言三韻詩，內容不算豐富，常見的題材類型有詠物、酬贈、樂府、詠史、諷誦和仙道。但與前代相比旨意深遠，多有寄托，至情至性，復見風雅。形式上結構起伏有致，有三種類型。并體現出樂府特征。唐代五言三韻詩的創作群體不很龐大卻很有代表性，在詩人自身與社會發展的雙重影響下，詩作呈現多種審美特征。五言三韻詩自唐以后仍有詩人創作，一直延續到清代，李驎、毛奇齡、汪文柏、韋謙恒、鄭炎、姚孔潤等都有較多作品。

{1}胡應麟：《詩藪》，上海古籍出版社1998年版，第163頁。

{2}嚴羽：《滄浪詩話校釋》，人民文學出版社1961年版，第73頁。

{3}施補華：《峴傭說詩》，見《清詩話》，上海古籍出版社1999年版，第981頁。

{4}汪涌豪、駱玉明：《中國詩學》，東方出版中心1999年版，第155頁。

{5}胡遂：《佛教與晚唐詩》，東方出版社2005年版，第6頁。

參考文獻：

[1]彭定時，楊中訥.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.

[2]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩[M].北京：中華書局，1987.

[3]司空圖.二十四詩品[M].長沙：湖南人民出版社，1985.

作者：孟婕，北京師范大學古籍與傳統文化研究院在讀碩士，研究方向為中國古典文獻學。

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