以春樹《光年之美國夢》看80后的人生價值觀

很多人都說春樹是一個頹廢的80后作家，讀者們普遍認為她的小說里面描述的都是青春的殘酷與虛假，但是當春樹的《光年之美國夢》出版后，很多人都改變了他們的看法。《光年之美國夢》描述的是一群正走向成年的人，他們雖然面對很多的生活困苦，但是內心卻仍然保持著青春的心態與習慣。正是由于對青春的追求才讓他們時刻保持對生命的熱情、對自我的肯定以及對未來的憧憬。《光年之美國夢》雖然只是描述一群理想主義者的生活，但是卻讓我們看到80后對夢想的追求，而且只有時刻保持樂觀的心態，他們的心中才能充滿幸福感。

一、《光年之美國夢》簡介

《光年之美國夢》是春樹轉型期的作品，講的是一群正在走向成年的人們的故事。作者在書中加入了很多對異域的描寫，有濃濃的曼谷熱情，悶熱的空氣，奇怪的人妖，還有獨特的民俗風情；有浪漫的德國與歐美風景，所謂熱情的或者冷漠的外國人，這些描寫使小說展現了一種特別奇特的風格。這群即將失去青春的人，雖然內心苦悶，對愛情、工作都充滿了困惑、迷茫，但是他們的靈魂是很純潔的。他們希望憑借著自己心中對青春的追求與憧憬，不斷地探索，跨域國度、跨越人種的去追尋真愛與自我，從而肯定自己的人生價值，增加自己心中的幸福感。春樹是一個標準的80后作家，正如大家普遍認同的一樣，她的作品確實充滿了叛逆的情緒，她在自己的小說中努力傳達一種青春的殘酷性，深深地揭示她在青春期中受到的那些傷害與孤獨，并表達她對自由的追求。《光年之美國夢》是她的轉型作品，在小說中她開始努力傳達對青春的美好追求與憧憬，小說中的人物雖然即將進入成年期，但是她們依然長久堅持青春期的習慣，不愿承認自己的年齡，因為這樣的做法確實讓他們感覺到更加快樂，也使他們的心中充滿幸福感。春樹在作品中向我們展示了一群成年女子在追求理想的愛情與人生的道路上所發生的人生價值觀的變化。她們遭遇了很多磨難與失望，但是她們并沒有放棄過對未來的信念，她們的性格中有一種冷靜的平和與偉大的堅忍。而且經過了很多事情后她們變得更加成熟與冷靜，也慢慢地從青春的反叛中走出來，她們的內心更加理解了真愛的含義以及責任的重要性，慢慢崇尚一種冷靜平淡的生活。

《光年之美國夢》的第一部分描寫了一個不斷追求愛情和人生意義的女孩。她和美國的各類人在msn上聊天，有和她調情的男人，有崇拜她尊敬她的男人，有連夜坐十多個小時的車趕來和她一起做愛的人，還有莫名其妙就會忘記的人，她開心地流連在這一群男人中間，這讓她覺得內心在某一刻還是充實的。她并不是想要和這些人聊天，只是她的內心真的很寂寞，她害怕自己一個人待著的感覺，害怕被整個世界遺忘的感覺，她只是想要證明自己的存在。就像她在小說中所說的一樣，“我有很多感情，卻從來不產生愛”^[1]。這是標準的青春式宣言，愛是那么神圣純真的一個詞，但是很多時候愛卻是最讓我們難受的一個詞。雖然小說中的她在那個年齡已經是一名詩人了，身邊所有的一切都在告訴她自己應該成熟一點，安安分分地找個人嫁了，而不是對著視頻和別人手淫。面對攝像機她依然害怕、叛逆、不安分、追求自我。她也想過拋下自己心中所堅持的東西，和別人一樣變得更加堅強，但是對未來的憧憬與信念讓她不得不一直保持著一種青春期的習慣。雖然這種想法讓她很孤單，內心充滿了傷痛感，但是正是由于自己對青春的保持與懷念，她才會對未來繼續充滿希望。她會抽煙、喝酒和別人隨便做愛，但是她的靈魂卻是自由的，她依然可以做任何她想做的事情。小說敘述中的“我”是一個標準的80后，春樹就是想通過“我”內心的追求與痛苦，揭露80后的生活狀態，讓人們對80后形成一個正確的定位。

二、80后的定義及其人生價值觀。

80后的定義。《光年之美國夢》其實是一本80后的宣戰書，小說中主人公的行為代表一大批80后的人生價值觀。“80后被定義為成人世界錯愕的一代新人，并與美國的嬉皮文化及垮掉的一帶相并列，被看做是中國城市青年亞文化的代表。”^[2]這種定義曾經得到了很多人的支持，很多官方人士也都認為80后沒有自己的世界觀、人生觀，他們是垮掉的一代。在中國，80后是被70后看不起的，因為他們心中有太多的追求，然而現實又滿足不了他們，所以在他們身上就表現為強烈的反叛精神。但是筆者認為，80后雖然是社會轉型期產生的一代人，很難處理好理想與現實之間的區別，但是他們依然擁有屬于自己的人生觀、價值觀。

80后的人生觀。80后一方面迷戀70后對夢想追求的執著與堅持，另一方面對自身的價值與社會的發展充滿了困惑感。他們的精神中是充滿叛逆的，這種叛逆是一種對自由的渴望和對自我價值實現的要求，他們不希望自己在孤獨寂寞中匆匆老去。在愛情上，他們既受到西方自由戀愛以及縱欲主義的影響，另一方面又崇尚純真無瑕的真愛。80后非常重視自己內心的感受，他們可以在性上面很隨意，但是在感情上卻絕不將就。小說中“我”對 brad就是抱著這種情緒。我們本來是靈魂伴侶，無話不聊，為了珍惜brad，“我”甚至千里迢迢跑去看他。但是現實總是很殘酷的，見到他以后“我”馬上就失望了，即使他對“我”再好，“我”也絕不愿意勉強和他在一起。80后在性上面是很隨意的，這是受了西方禁欲主義思想的影響，性對于他們而言就像吃飯和水一樣平常，和一個陌生人發生關系，聊慰彼此的孤獨寂寞，這是80后普遍追求的一種性生活態度。從這些方面我們可以看出，80后是一點都不成熟的，他們把自己當成青春期的孩子一樣，依然簡單地愛，簡單地生活。對待工作，80后也有著自己的理想，他們希望能夠得到一份實現自己價值的工作，在他們內心中，這份工作是可以很廣泛的，無論多累多辛苦都可以。他們就是希望有那么一天，這個世界真正需要他們。可是如果沒有誰告訴80后他們能做什么，那他們就會永遠渾渾噩噩，在迷茫中掙扎。

小說的第二部分首先講的是翠青的事情，雖然她一直在追求一種純粹的心靈凈土，但是她的心中卻永遠放棄不了對愛的期盼，她去寺廟找小脈，希望能在那里找到真正的自己，但是最終她還是選擇了離開，就像她從未到過那個地方一樣。“她是個激烈任性的孩子，與生俱來的反叛讓她與這世界格格不入。小脈說得對，只有愛情能夠傷害她。”^[1]這是翠青的人生，卻也是每一個80后的寫照。不論在別人眼中他們怎么頹廢，他們都是善良單純的一代，擁有反叛的同時也擁有對愛的執著。對翠青的描述結束后，作者開始展開了對光年的敘述。光年只是一個時間單位，很多時候我們都相信我們會戰勝時間，會獲得真愛，但是我們錯了，光年是真正無法戰勝的東西。小說中的“我”在愛情上的失敗就源于光年。對于80后來說，他們的人生是一種充滿混沌的未來，時間是最不可靠的東西，可是當他們跨過追尋之后就會真正明白時間的價值。

80后的價值觀。在理想的追尋上，80后也有自己獨特的價值觀。價值觀是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。在80后的眼中，真正的價值是生命本體的價值，是個體人生意義的實現。80后雖然獨特，但是他們絕對不是那種希望不勞而獲的人，他們也想過上舒坦的生活，只是他們不會像70后一樣用生命去賺錢。80后雖然也是缺錢的一代，但是他們對工作的要求除了賺錢之外，還帶有深深的對夢想的追求。70后努力賺錢過生活，80后努力賺錢享受生活。《光年之美國夢》中的“我”是個小有名氣的詩人，工作單純，工資也不夠高，但是“我”的工作是有價值的。“我”能夠寫自己喜歡的詩歌，偶爾可以去拍幾個視頻，雖然“我”會緊張，會拘束，但是“我”卻因此而活得開心。80后的生活其實很有壓力，這種壓力主要在于他們心中純粹的理想主義，他們渴望找到一份完美的工作，并信誓旦旦會為之付出一切。但是在現實中，他們卻是很難保持自我的。他們面對各種誘惑，現實在不斷地擠壓他們的理想，而且他們并不像70后一樣會過很拮據的生活，所以他們在物質面前往往失去理智。但是相對于物質而言，他們必然會首先選擇自己自由自在的靈魂，因而在這種矛盾面前，80后的心中是充滿痛苦的。

三、春樹筆下80后的人生

《光年之美國夢》是春樹創作的一個重大轉型，小說中充滿了濃濃的異域情調，也包含了現代都市生活的腐化墮落。相比于春樹以往單純對青春進行暴露的《北京娃娃》一類小說而言，《光年之美國夢》有了很大的改變，無論小說中作者描述得多么辛苦、多么頹廢、多么寂寞的生活，她始終都是相信愛的，并且也一直在不懈地追求真愛。這才是80后思想的真實寫照。80后的人生確實會遇到很多困惑與迷茫，處于轉型期的他們要想對自我做到很好的人生定位是很難的，但是他們一直在探索，并且從不會向困難妥協。春樹的小說中將80后描述成一群即將走向成年，但是又不愿意放下自己青年生活的人。他們在面對無數未知事情的時候會帶有一種消極的頹廢感，他們反叛一切，甚至是自己。可是這都是由于他們的無奈，他們從未想過要主動地反叛這個世界，80后對人生的熱愛一點都不亞于70后，他們所做的一切只是想要寧靜的生活，渴求找到一個支撐自己幸福活下去的點。春樹在小說的結尾處說到，她自己也知道自己價值觀混亂、沒有邏輯，知道自己一直在追求一種純粹的理想主義。這一切都是不符合現實的，是必須要改的，但是她不知道怎么改，她說道：“我更多想的是一個理想的組織或者事業。我不知道該如何解釋，但我總是在想某一天有個組織找到我，說現在要給你分配任務了。那我就會特別高興。我以前的所有日子都在為這一天的到來與這一天到來之后的未來而活著。”^[4]這是一種非常迷茫的狀態，我們完全可以看到，主人公的身上體現了80后共同的心聲。80后不畏艱難，具有純粹的理想主義，對未來充滿了一種夢幻似的憧憬，但是他們的內心是幸福的，因為那里一直有一股強烈的青春活力，那股動力支持他們不斷地尋找與等待。

[參考文獻]

[1] 春樹.光年之美國夢[M].北京：文化藝術出版社，2010.

[2] 孫崴.殘酷如何讓成為一種另類之美——論80后作家春樹及其寫作[J].文藝評論，2004（04）.

[作者簡介]

鐘啟春（1971— ），男，山東濟南人，碩士，山東交通學院講師，研究方向為思想政治教育及交通法學。