中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想和素質(zhì)教育中的實(shí)踐和探討

陳景玲　王謙　徐憲　吳明作　趙勇

[摘 要]大學(xué)生是祖國(guó)的未來，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，他們的道德及素質(zhì)的高低將影響整個(gè)社會(huì)。大學(xué)生從心底里景仰中國(guó)文化，希望學(xué)習(xí)并愿意接受中國(guó)傳統(tǒng)文化。選取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓深入到大學(xué)生的思想教育中，提高大學(xué)生的思想意識(shí)、道德水準(zhǔn)，解決他們的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等問題，是開辟思想政治教育和素質(zhì)教育的一個(gè)新途徑。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化 大學(xué)生素質(zhì) 班主任工作 體系和模式

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）07-0011-02

當(dāng)今，不少大學(xué)生由于缺少遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，沒有樹立正確的人生觀，加上一些外來文化的影響，染上了極端利己主義、拜金主義和享樂主義思想。他們不求上進(jìn)、迷茫、空虛甚至頹廢，在嚴(yán)峻的就業(yè)形式面前感到恐慌和無奈，個(gè)別人甚至出現(xiàn)了誠(chéng)信問題，欠交甚至拒交學(xué)費(fèi)。針對(duì)上述現(xiàn)象，原有的政治思想教育模式往往流于形式，難以真正走入學(xué)生心中，收到預(yù)期的成效。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，他們的道德及素質(zhì)的高低將影響到整個(gè)社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的積淀，凝聚著人類高深的智慧，對(duì)人生的指導(dǎo)有著不可估量的作用，人生的種種問題都可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中找到答案。大學(xué)生從心底里景仰中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望學(xué)習(xí)并愿意接受中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此借助大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化學(xué)習(xí)的渴求，選取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓深入到大學(xué)生的思想教育中，提高大學(xué)生的思想意識(shí)、道德水準(zhǔn)，解決他們的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等諸多問題，是開辟政治思想教育和素質(zhì)教育的一個(gè)新的途徑。

一、研究現(xiàn)狀及問題

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解多少，掌握多少，繼承多少？對(duì)于這個(gè)問題，北京大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、海南大學(xué)、東南大學(xué)、華東交通大學(xué)、廈門大學(xué)等很多大學(xué)都做了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果不容樂觀，甚至到了令人擔(dān)憂的地步。[1-6]現(xiàn)實(shí)的問題引起很多教育者思考，高曉玲等分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生教育中的作用，[5]李妍、張祥浩、羅尚榮等對(duì)在大學(xué)生中開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法進(jìn)行了思考和分析，[1][3][4]復(fù)旦大學(xué)、東南大學(xué)、內(nèi)蒙古科技大學(xué)均以開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)課程和一些講座等方式進(jìn)行了多年實(shí)踐，效果是顯著的。[3] [5]但開設(shè)課程的教育效果受教師的講課特點(diǎn)和水平的限制，教材也有很多缺陷，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有一定的不足，而且很難做到長(zhǎng)期的、持久的進(jìn)行。如何找到符合大學(xué)生興趣的契合點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)文化教育以諸子百家和研究為目的的教材順序，從實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)大學(xué)生突出的問題尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，采取學(xué)生樂于接受的多種教育方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是亟待解決的問題。

大學(xué)四年是學(xué)生思想道德觀念建立和素質(zhì)提高的關(guān)鍵四年，抓住這四年時(shí)間，結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)找準(zhǔn)契合點(diǎn)、采用切實(shí)可行的教育方式和方法，選取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，解決大學(xué)生在思想上的問題，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，必能收到明顯效果。教書育人，是每一個(gè)教育者的天職。河南農(nóng)業(yè)大學(xué)很重視班主任教師的教育作用，給每個(gè)班級(jí)都配備了班主任，從一年級(jí)連任至畢業(yè)，而且這些教師多是專業(yè)課教師，他們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和管理活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)和點(diǎn)撥更容易進(jìn)入學(xué)生的心靈。因此在不改變?cè)姓嗡枷虢逃w系的情況下，研究探討班主任教師在平時(shí)的專業(yè)教育和課外管理、教育活動(dòng)中用中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，解決學(xué)生思想問題、提高學(xué)生整體素質(zhì)，是很有意義的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在素質(zhì)教育中的實(shí)踐

本研究針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的興趣特點(diǎn)，采用主題班會(huì)和討論、講座、歷史場(chǎng)館現(xiàn)場(chǎng)參觀、學(xué)生社團(tuán)組建、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、小型比賽，問卷調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等學(xué)生喜聞樂見的課外教育與學(xué)習(xí)方式，推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化深入大學(xué)生心靈。這些方式貼近大學(xué)生校園生活，符合現(xiàn)代大學(xué)生的性格，大學(xué)生容易接受。

1.愛國(guó)主義情感教育。本研究探討了多種愛國(guó)教育形式，如：利用五四青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)組織主題班會(huì)，開展討論；參觀鄭州市的碧沙崗、二七紀(jì)念塔等愛國(guó)主義教育基地；參觀歷史博物院、大河村博物館等。通過這些途徑引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，深入思考國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，理解和踐行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”等古訓(xùn)；激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)命運(yùn)前途的關(guān)心，喚起他們愛國(guó)家、愛家鄉(xiāng)、愛校園的情感，進(jìn)而把這些情感升華為對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈責(zé)任感與捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國(guó)利益的崇高品德。

2.在集體主義教育方面，注重營(yíng)造班級(jí)大家庭的氛圍，通過“大家庭歡迎你”、“月圓中秋——團(tuán)圓文化論講”、“我來夸夸你”、“趣味體育比賽”等活動(dòng)和游戲增進(jìn)學(xué)生間的感情，引導(dǎo)學(xué)生去理解墨子的“兼相愛，交相利”的義利合一觀，理解儒家的家、國(guó)、民族利益第一的大一統(tǒng)觀念。使學(xué)生真正懂得團(tuán)結(jié)的集體對(duì)個(gè)人進(jìn)步的重要性，引導(dǎo)學(xué)生為班級(jí)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹立先義后利、見利思義的價(jià)值取向。

3.在誠(chéng)信教育上，結(jié)合學(xué)生考試、交學(xué)費(fèi)、還貸款等問題，利用中國(guó)古代先哲誠(chéng)實(shí)守信的事例，來培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信行為。

4.開展創(chuàng)新思維、謙和禮讓、修身、慎獨(dú)、克己等教育。當(dāng)今大學(xué)生基本上是在突出自我的教育下成長(zhǎng)起來的，而且大多是獨(dú)生子女，或多或少地染有自私、偏執(zhí)的毛病，在與人相處中一般只考慮個(gè)人利益，很少會(huì)換位思考。本研究通過組織學(xué)生觀看公共禮儀講座、古詩(shī)詞講座，發(fā)動(dòng)學(xué)生讀好書，組織學(xué)生社團(tuán)“漢服社”的表演，專家講座等引導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)。

5.在孝敬父母，勤儉節(jié)約上，通過感恩節(jié)、寒假“家庭四重奏”、花銷記賬等活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生孝敬父母，勤儉節(jié)約的品質(zhì)。寒假是“孝”教育的好時(shí)機(jī)，本研究在寒假開展了孝敬父母活動(dòng)，內(nèi)容有四個(gè)方面：（1）觀察我的父母，為父母做一件事；（2）體驗(yàn)家務(wù)勞動(dòng)，承攬全部家務(wù)勞動(dòng)十天以上；（3）走親訪友感受親情，學(xué)習(xí)待人接物等風(fēng)俗和禮節(jié)，體會(huì)春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；（4）和父母至少有一次認(rèn)真的談話交流。這些活動(dòng)的目的在于：從父母身上學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的好品質(zhì)；從父母的頭發(fā)和容顏的衰老，感受到自身的責(zé)任；通過為父母做一件事和與父母談話交流，增進(jìn)親情；學(xué)習(xí)待人接物等風(fēng)俗和禮節(jié)。

6.在大學(xué)生戀愛、婚姻、家庭問題上，利用講座和談心來端正學(xué)生的觀念和態(tài)度。大學(xué)生談戀愛已經(jīng)成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，但大學(xué)生的戀愛觀卻存在很多問題。在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)大學(xué)生在此方面缺乏教育和引導(dǎo)。本研究組通過對(duì)大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀的研究，有針對(duì)性地開展講座和討論，并給予一定的生理衛(wèi)生知識(shí)介紹，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀念。

三、教育模式的建立和教育效果

在上述教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們最終把這些方式、方法融入《班主任工作手冊(cè)》之中，由班主任分年級(jí)通過課外時(shí)間實(shí)施，結(jié)合成立的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的學(xué)生社團(tuán)和建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站，使學(xué)校具有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，逐漸使學(xué)生形成中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛，進(jìn)而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探討和實(shí)踐，達(dá)到傳承和提高素質(zhì)的目的。

環(huán)工2008級(jí)一班是本項(xiàng)目的全面試點(diǎn)班。該班級(jí)入學(xué)時(shí)由于沒有特殊的體育、文藝人才，很不活躍，但經(jīng)過本項(xiàng)目有針對(duì)性的教育，班級(jí)面貌發(fā)生了重大變化。突出體現(xiàn)在：1.對(duì)國(guó)家、對(duì)農(nóng)大的關(guān)心和熱愛已經(jīng)植根在學(xué)生心里。在建黨90周年之際，班級(jí)自發(fā)舉行了“紅色華誕，黨旗飄揚(yáng)”——環(huán)境系慶祝建黨九十周年活動(dòng)，受到了廣泛好評(píng)。2.團(tuán)結(jié)是班級(jí)的靈魂，是全班同學(xué)共同進(jìn)步、開展活動(dòng)的基石。該班開展的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——新鄉(xiāng)市獲嘉縣樓村環(huán)保服務(wù)團(tuán)，被評(píng)為2010年河南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。3.誠(chéng)信公平、謙和禮讓、修身克己是班內(nèi)化解矛盾的法寶。4.正確的戀愛、婚姻觀，使得學(xué)生心理健康發(fā)展。5.假期幫助父母做家務(wù)活動(dòng)，使得學(xué)生體會(huì)到了家庭親情和父母的艱辛。6.日常花銷記賬活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這些轉(zhuǎn)變不是一朝一夕就能形成的，是從大一就開始的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的逐步體現(xiàn)。關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)互助、刻苦學(xué)習(xí)已成為該班突出的班風(fēng)。該班被評(píng)為省級(jí)先進(jìn)班集體，獲得校運(yùn)會(huì)優(yōu)秀服務(wù)班級(jí)、紅旗團(tuán)支部、運(yùn)動(dòng)會(huì)道德風(fēng)尚獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 李妍，吳曉東.論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的思考[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，（4）：99-102.

[2] 楊娜娜，張超英.大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解程度調(diào)查報(bào)告[J].經(jīng)濟(jì)管理者，2009，（5）：287.

[3] 張祥浩，石開斌.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科版），2008，（5）：56-59.

[4] 羅尚榮，高丹卡，李石兵.大學(xué)生素質(zhì)拓展與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育研究[J].江西青年職業(yè)學(xué)報(bào)，2008，（1）：8-10.

[5] 高曉玲，劉文廣.中國(guó)傳統(tǒng)文化與工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J]. 中國(guó)高校科技與產(chǎn)業(yè)化，2006，（S6）：121-122.

[6] 吳薇.大學(xué)教師發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育——基于某大學(xué)的問卷調(diào)查[J].煤炭高等教育，2007，（6）：51-54.

[責(zé)任編輯：陳 明]