馬蹄

馬，蹄可以踐踏霜雪，毛可以抵御風寒。餓了吃草，渴了喝水，性起時揚蹄跳躍，這是馬的天性。即使有高臺正殿，對馬來說也沒有什么用處。等到世上出了伯樂，說：“我善于管理馬。”于是用燒紅的鐵器灼炙馬毛，用剪刀修剔馬鬃，鑿削馬蹄甲，烙制馬印記，用絡頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們，這樣一來馬便死掉十分之二三了。餓了不給吃，渴了不給喝，讓它們快速驅馳、急驟奔跑，讓它們步伐整齊、行動劃一，前有馬口橫木和馬絡裝飾的限制，后有皮鞭和竹條的威逼，這樣一來就有半數以上的馬死掉了。制陶工匠說：“我最善于整治粘土，我用粘土制成的器皿，圓的就像用圓規畫過一樣，方的就像用曲尺量過一樣。”木匠說：“我最善于整治木材，我用木材制成的器皿，彎的部分就像用圓規畫過一樣，直的部分就像用墨線量過一樣。”粘土和木材的本性，難道就是希望去迎合圓規、曲尺、墨線嗎？然而人們世世代代都在說“伯樂善于管理馬，陶匠、木匠善于整治粘土和木材”。這也就是治理天下的人的過錯啊！（《莊子·外篇·馬蹄》）

【多維品讀】善治之人，實際上是直接殘害了事物的自然和本性。“人為”之害，強加于“自然”之后，就破壞了自然的本性，“馬”可以變壞，人也會變“壞”，而且影響是極其深遠的。但若沒有伯樂，沒有陶、木匠，馬、土、木永遠是一成不變的樣子，不能夠為人所用，不能使其價值最大化。

【適用話題】維持與改變；人為與自然；價值。