淺談中國(guó)音樂(lè)教育史的發(fā)展

程昕

摘要：中國(guó)音樂(lè)文化歷史悠久，從整體看，它和中國(guó)歷史的發(fā)展密不可分。音樂(lè)教育史介于音樂(lè)史和教育史之間的一門(mén)邊線性歷史學(xué)科。它既從屬于音樂(lè)史，又可視為教育史中的分科史。研究音樂(lè)史和音樂(lè)教育史中某些共有歷史事件時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)音樂(lè)史與音樂(lè)教育史之間的關(guān)系是不可分割的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂(lè)教育 音樂(lè)史 音樂(lè)教育史 視唱練耳

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，從孔子的“儒家說(shuō)道”到今天所倡導(dǎo)的“科教興國(guó)”可以很清楚的看出教育在一個(gè)國(guó)家中的重要地位和作用。音樂(lè)教育從中國(guó)古代發(fā)展至今它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的道路，這說(shuō)明時(shí)代的進(jìn)步同樣也推動(dòng)著一定文化形態(tài)的相應(yīng)發(fā)展。

中國(guó)近代教育史的發(fā)展，經(jīng)歷了舊民主主義革命時(shí)期（1840-1919）和新民主主義革命（1919-1949）兩個(gè)歷史階段。其發(fā)展的主要趨勢(shì)，是近代資產(chǎn)階級(jí)教育逐漸取代封建教育，近代新式學(xué)校逐漸取代傳統(tǒng)的封建學(xué)堂。

20世紀(jì)上半葉中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、初創(chuàng)、發(fā)展、成熟等幾個(gè)階段，從教會(huì)學(xué)堂音樂(lè)教育、中小學(xué)音樂(lè)啟蒙教育、初高級(jí)師范音樂(lè)教育、社會(huì)音樂(lè)教育等一步一步的發(fā)展和提高最終形成了我國(guó)特有的專業(yè)音樂(lè)教育。

在中國(guó)20世紀(jì)上半葉，音樂(lè)教育就好比一個(gè)新生兒，她需要吸收各方面的營(yíng)養(yǎng)方能茁壯成長(zhǎng)。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，來(lái)華的外籍商人、傳教士、政客等西洋人絡(luò)繹不絕，由于他們的到來(lái)，中國(guó)打破了閉關(guān)鎖國(guó)的局面，他們所帶來(lái)的一切文化、物品、風(fēng)俗習(xí)慣正不自覺(jué)的滲透到中國(guó)人生活中的方方面面，同時(shí)也悄然聲息的改變著他們的觀念意識(shí)形態(tài)，并且也就在這個(gè)時(shí)期，西方帶來(lái)了影響中國(guó)最早的音樂(lè)教育——基督教育。

基督教文化作為宗教文化的一種，它在中國(guó)的傳播確實(shí)給早期的音樂(lè)教育帶來(lái)了重要的影響，正如美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)傳教士狄考文在他的《基督教會(huì)與教育的關(guān)系》一文中所記載的“教育在培養(yǎng)把西方文明的科學(xué)、藝術(shù)引進(jìn)中國(guó)的人才方面十分重要，中國(guó)與世隔絕的日子已屈指可數(shù)，不管她愿意與否，西方文明與進(jìn)步的潮流正朝她涌來(lái)，這種不可抗拒的潮流，必將遍及全中國(guó)”當(dāng)時(shí)就有許多傳教士在中國(guó)開(kāi)辦蒙養(yǎng)院、教育學(xué)堂、書(shū)院、女塾等教育機(jī)構(gòu)，這些教育機(jī)構(gòu)從不同程度上都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課，如：“崇信義塾”“上海清心書(shū)院”“圣芳濟(jì)書(shū)院”“中西女塾”等，根據(jù)相關(guān)記載，法國(guó)天主教會(huì)在上海所創(chuàng)建的“圣芳濟(jì)書(shū)院”剛開(kāi)始只招收西方的兒童，但自1880年開(kāi)始，該院對(duì)中西學(xué)生都有招收，其中就開(kāi)設(shè)了音樂(lè)一課，并且在后期的發(fā)展中中國(guó)學(xué)生與日俱增。從中可以看出這在一定程度上促使著中國(guó)人開(kāi)始對(duì)音樂(lè)這門(mén)課程有了最初的了解。

“學(xué)堂樂(lè)歌”因其在思想、內(nèi)容、形式上有新意，使當(dāng)時(shí)的民眾產(chǎn)生了興趣，就像現(xiàn)在的流行歌曲群眾喜愛(ài)一樣。于是影響了那么多的國(guó)人。“學(xué)堂樂(lè)歌”在一定的歷史時(shí)代背景下，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)生以及社會(huì)民眾宣傳培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)等思想。

隨著中國(guó)近代專業(yè)音樂(lè)教育的迅速發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)文化呈現(xiàn)出一派繁榮景象。眾多音樂(lè)學(xué)府紛紛建立，為我國(guó)培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的音樂(lè)人才和音樂(lè)教師，他們?cè)诶^承前人道路的基礎(chǔ)上孜孜不倦、開(kāi)拓創(chuàng)新，繼續(xù)把中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，為豐富和壯大中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

各個(gè)時(shí)期音樂(lè)教育都發(fā)揮著重要的作用和影響，它不但培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的音樂(lè)人才留下了許多著名的音樂(lè)作品，而且在一定時(shí)期內(nèi)還振奮了國(guó)民的精神，提高了國(guó)民的審美趣味，因此它的影響力是不容忽視的。

中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展經(jīng)歷了從“普及到專業(yè)再到普及”這樣一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，無(wú)論普通音樂(lè)教育、師范音樂(lè)教育、社會(huì)音樂(lè)教育還是發(fā)展到最后的專業(yè)音樂(lè)教育，它最終的旨?xì)w都是為了推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)教育的全面發(fā)展而努力的，因此在當(dāng)今音樂(lè)現(xiàn)代化發(fā)展的潮流中，成立具有“專業(yè)化音樂(lè)教育”的載體及培養(yǎng)“專業(yè)化音樂(lè)教育”的人才隊(duì)伍就顯得尤為重要和可能。

在我國(guó)的音樂(lè)教育領(lǐng)域中，姜夔先生在視唱練耳教育體系中做出了很大的貢獻(xiàn)，下面談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)。

視唱練耳是音樂(lè)理論中的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它有兩個(gè)非常重要的部分就是視唱與練耳，它是培養(yǎng)音樂(lè)人才的基本素質(zhì)的基礎(chǔ)，它是學(xué)好各種音樂(lè)專業(yè)技能的前提條件。在視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中，姜夔先生提倡運(yùn)用協(xié)變唱名法，它能有效地讓學(xué)生把十二個(gè)音準(zhǔn)確地唱出，并能把變化音級(jí)與基本音級(jí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是首調(diào)唱名和固定調(diào)唱名所不能及的。姜夔教授還指出，在基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)當(dāng)中，首要做到的是一要準(zhǔn)確，二要熟練，要善于利用所掌握的已證公式及公式間的相互關(guān)系來(lái)提高學(xué)習(xí)效率與反應(yīng)能力。

首先，唱與聽(tīng)是互相滲透、互相促進(jìn)的相輔相成的關(guān)系。唱不能離開(kāi)聽(tīng)，聽(tīng)也不能離開(kāi)唱，而同時(shí)又必須注意到：唱不能代替聽(tīng)，聽(tīng)也不能代替唱。關(guān)于唱的方式練習(xí)辦法很多，諸如：看譜唱，聽(tīng)唱、構(gòu)唱、默唱等等。為了打開(kāi)學(xué)生的吸收面，廣泛地接觸以擴(kuò)大視野，唱是很重要的一種教學(xué)措施，對(duì)不同年齡，不同水平的學(xué)生，應(yīng)提出不同的要求。比如對(duì)各方面比較成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以足夠的視唱為保證，并且在大量消化吸收的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，建立內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)，方能促使學(xué)生有較快的進(jìn)步，才有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在視唱練耳的教育體系中，這就是發(fā)展、進(jìn)步的表現(xiàn)，也是為音樂(lè)教育做出了重大的貢獻(xiàn)。

我國(guó)音樂(lè)教育還將不斷地發(fā)展，它會(huì)隨著歷史及時(shí)代的氣息生生繁衍，會(huì)隨著我國(guó)的國(guó)情，發(fā)展屬于自己的音樂(lè)教育體系，并且會(huì)沿著老一輩音樂(lè)教育者及音樂(lè)工作者的道路，繼續(xù)向前走。