器與花滿樓

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花道不僅僅是展現(xiàn)花的美麗，更關(guān)乎花器、空間、建筑、聲音等等因素，它所要呈現(xiàn)的是一系列美的事物以及設(shè)計師心中的感情與哲思。

“所謂花道，需截取樹木花草的枝葉、花朵，藝術(shù)地插入花瓶等花器中的方法和技術(shù)”，花道自中國傳入日本后起，根據(jù)日本自身的文化與喜好等因素產(chǎn)生了各個不同的流派，但各流派都保有統(tǒng)一的基本精神，那就是天、地、人的和諧統(tǒng)一，這也是東方文化特有的自然觀念和哲學(xué)觀念。其中關(guān)于花器的主題，日本著名花道藝術(shù)家吉田泰巳曾在書中用“互相體諒”來描述花與花器的關(guān)系：“花要考慮到器，花器也要體諒花，在插花剛誕生的時候，人們并不太注重花器，只認(rèn)識到花的重要，沒有考慮到花與花器之間的協(xié)調(diào)，插花作品在各種不同場合會與各種不同的物品相遇，如果沒有這種‘相互體諒的思想，那就稱不上插花作品。”但他同時也指出，花和器兩者的自我表現(xiàn)越是強烈，作為作品的插花就會顯得越不協(xié)調(diào)，沒有整體感。但在日常生活中，作為普通人的我們并不能像插花大師一樣，去全心全意的擺弄花朵，最好不過買上一束花放到花瓶中，或是買些代表花花草草的家具擺放于家中，“假裝”花之道、自然之道，花道漸漸變成家中的一道風(fēng)景，更多的與我們的日常生活相關(guān)。而現(xiàn)代設(shè)計師們，則更愿意用自己的設(shè)計，將花花草草，埋入家中的角角落落，花與容器的關(guān)系便有了更為當(dāng)代的概念，花與花瓶可以互為主角，更可以是抬頭的一抹光亮。