呂永中：可以摸的氣場

馬思汀

呂永中創(chuàng)立了品牌“半木”，半木所表達的是中國式思辨的家具，恰與呂永中的性格類似。他的作品既不像傳統(tǒng)的中國家具，也不是布景般的西方移植，而是這兩個互不割裂時空中獨特的“場”。

Talk To Lv Yongzhong

ARTY：您認為什么才是東方的生活方式？

呂永中：所謂東方的生活方式并不是要與西方對立起來，東西方從不同的路徑去探索人生存與生活的狀態(tài)。如果嘗試去找到差異的話，最重要的還是價值觀引導下的生存生活方式的區(qū)別，比如東方在古代會用天人合一之類的觀點來表述，中國的文化是一個大陸文化、山水文化，在這樣的條件下生存和發(fā)展下來一定會有一定的痕跡，雖然有糟粕但有永恒不變的道理，比如人與人、人與自然的關系，老祖宗給了我們答案，所以談東方的生活時一定會從這個角度看，而今天我們更多要看的是立足當下，看過去，想象未來。東方文化最核心的容器真的包容了很多東西，從儒家來說的話，強調的是人與社會的關系，不少放之當下也是合適的，比如我們今天強調的“和諧社會”，東方，特別是中國。它是個包容的載體，這片土地上的水土滋養(yǎng)了每一個人，人的氣息最后變成了在這塊土地上更好的狀態(tài)，其實生活方式就是一種狀態(tài)，比如物質和精神、人與自然的平衡關系，這里面都有平常被我們忽略的點。

ARTY：您作品的收藏者一般是怎樣的人群，投入產(chǎn)出的經(jīng)濟效益比重如何？

呂永中：相對來說，真正的買家，特別是半木家具的買家一般是原來用過紅木家具，也買過西方家具有一定閱歷的人，都市的人較多，他們不希望特別繁瑣，又希望有一定的“根”在里面，因為這些人有思考，思考的層面回到了自身。當然半木的產(chǎn)品品質很講究，產(chǎn)品手工藝成分也很高，買家會有一定的經(jīng)濟基礎，還有自信。

ARTY：您的設計常以木材的本色出現(xiàn)，而沒有額外修飾的色彩，很好奇您心中最美麗的色彩是什么？

呂永中：我對木材的處理是不做修飾，呈現(xiàn)本色，這個是木材天然的美、時間的美，表現(xiàn)出的大地與它們的重合關系是真實的，反而在不斷的修飾過程中會失去真實感，當然，為了適合現(xiàn)代生活需求也會進行防污等表面處理，這需要去平衡，我希望能觸摸到真實的生命。在情感上我們平時更多用眼睛去吸收周遭，可是我們同樣能用觸覺去溝通去體會，這也是我們特別缺失的東西，能進到我們心里去，跟物之間能相容。在顏色搭配上我不太喜歡特別光鮮的顏色，我們現(xiàn)在的生活壓力已經(jīng)非常大了，這種“大”來源于心理，我希望通過顏色、生活方式的結合以及人體工學的重新利用去解決都市人在精神物質上的需求，設計師在造物的時候要把物隔清楚，不然我們很容易迷失在造物當中。

ARTY：您有受到國外設計師或者藝術家的影響嗎？

呂永中：藝術家中我特別喜歡賈科梅蒂，我很喜歡他的雕塑和其他作品，他最受存在主義的影響。賈科梅蒂的表現(xiàn)很東方，不像以力量征服來表達的傳統(tǒng)西方方式，他是以如此之弱的“場”的方式來表達，非常東方，甚至我早期的不少設計也是用最少最細的方式來形成“場”的感覺。設計師方面在不同階段我喜歡過不同的設計師，但是對我來說我喜歡這些人是以審視的角度去看待，當我明白了我就會發(fā)現(xiàn)他們很多問題。不同設計師在不同層面上給了我很多啟發(fā)，這些年我并不太關注別人在做什么，而是從我的內心角度嘗試去表達對設計的看法，通過看法去放到市場，放到消費者身上，去聽他們的反應，我是這樣去研究設計，看能不能在自己的一畝三分地上找到自己的東西。