書(shū)籍的變遷

佩恩

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，沒(méi)有書(shū)籍的世界，我們難以想象。探討一下書(shū)籍演變的歷史，對(duì)于我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)當(dāng)代文化的發(fā)展，有著巨大的意義。

書(shū)籍，籍，字典上云，即“書(shū)、冊(cè)”，研究一下這個(gè)“冊(cè)”字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它好像用繩子將兩塊木板串到一起的樣子，這個(gè)象形字指的就是在紙張發(fā)明以前很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)書(shū)籍的一種形式，即“編”。

在這之前，人類先是將字刻在石頭上，這些字也只是一些很簡(jiǎn)單的象形符號(hào)。這樣直到商朝，便出現(xiàn)了甲骨文。上個(gè)世紀(jì)末，在我國(guó)的河南安陽(yáng)殷都廢墟中出土了許多刻有文字符號(hào)的龜甲和獸骨，據(jù)專家考證，這時(shí)的文字已具有了漢字的雛形，這便是后來(lái)聞名世界的甲骨文，甲骨文一般被認(rèn)為是漢字的起源。而那些龜甲和獸骨，便可以看做是我國(guó)最原始的書(shū)籍，我國(guó)有史可考的文字便是從這些書(shū)籍開(kāi)始的。

時(shí)代的發(fā)展要求書(shū)籍向著輕便實(shí)用的方向發(fā)展，從春秋時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)出現(xiàn)了“竹簡(jiǎn)”“木牘”和“絲帛”，這就到了本文開(kāi)頭提到的“編”的時(shí)代。一般是用熟牛皮將木片或竹片串在一起，分別稱為“牘”和“簡(jiǎn)”。而絲帛因其材料的昂貴，一般人是用不起的。孔老夫子有“葦編三絕”的典故，文天祥有“留取丹青照汗青”的詩(shī)句，都是與“簡(jiǎn)”或“牘”有關(guān)的。

簡(jiǎn)和牘較之甲骨是進(jìn)步多了，然而其缺點(diǎn)也是很明顯的。傳說(shuō)東方朔給漢武帝寫(xiě)一個(gè)奏折，所用竹簡(jiǎn)需3個(gè)大力士抬進(jìn)宮去。絲帛很輕便，但也很昂貴，這迫使人們尋求更好的廉價(jià)的替代品。到了公元105年，當(dāng)時(shí)最優(yōu)質(zhì)、最廉價(jià)的“蔡侯紙”終于問(wèn)世，這是書(shū)籍演變史上的一個(gè)里程碑，書(shū)籍變遷史從此揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

紙張的解決使書(shū)籍發(fā)展邁上了新臺(tái)階，然而緊接著又出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：書(shū)籍的傳播依靠手抄，其速度與質(zhì)量都令人難以滿意。如何快速又準(zhǔn)確地在書(shū)籍上書(shū)寫(xiě)，成為急需解決的問(wèn)題。大約在唐代，我們的祖先發(fā)明了雕版印刷術(shù)，這是一次革命性的飛躍。隨后在宋代，北宋的畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，印刷技術(shù)日臻成熟。這樣，印刷術(shù)將人類文明的標(biāo)志——書(shū)籍推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。造紙和印刷術(shù)是書(shū)籍發(fā)展的兩個(gè)臺(tái)階，也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民奉獻(xiàn)給世界的偉大貢獻(xiàn)，極大地推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。

此后，書(shū)籍的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。隨著造紙和印刷術(shù)的不斷改進(jìn)，現(xiàn)代書(shū)籍的種類和形式已日新月異，令人目不暇接。各種新的書(shū)籍不斷涌現(xiàn)，大大豐富了人類的文化生活。

如今的21世紀(jì)，將又是書(shū)籍演變史上一個(gè)嶄新的時(shí)代。現(xiàn)在已經(jīng)有了會(huì)“唱歌”的書(shū)，供盲人“看”的書(shū)，供失聰者“聽(tīng)”的書(shū)；甚至出現(xiàn)了微縮圖書(shū)，形體小而容量大。可以想象，未來(lái)的書(shū)籍世界，將是一個(gè)更加五彩繽紛的迷人世界。