千年文字會開花

孔祥榮

從事語文教學已經近十年了，教了那么多經典名文，可細心回想，總覺得不踏實。因為學生總是在說：“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。”尤其是文言文，提起時總是心煩。對教者自己來說，講了那么多文言知識還是心中無底；對于學生來說，總是害怕“竹籃打水一場空”，這就是文言文面臨的尷尬現實。我自己學中文出身，再加上這些年的探索，對此有了一些不成熟的想法。

一、讀為學之本

語文教學也是一種美育，特別是在文言文教學中，教師應該引導學生去發現美、感受美、體驗美。通過老師范讀，學生誦讀的方式，讀出文言文的神韻，讀得蕩氣回腸，讀出學習的興趣。

正確誦讀是文言文教學的關鍵。“讀古人文字時，便設以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我。”品一篇文章需要眼到、耳到、口到和心到。在讀中譯句解意，在讀中析文悟旨。

魯迅先生認為漢字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”我們的語言本身就是聲情并茂、賞心悅目、如詩如畫、意蘊悠遠的，因此，讓學生真情觸摸語言本就是一個聚沙成塔的積累過程。教師運用正音、停頓、語速和節奏等方法，能不斷提高學生的誦讀技巧，培養學生語感，從而豐富學生的情感，提升學生的語文素養，提高學生文化品位和審美情操。

基于這樣的想法，我所任教的班級從第一天的早自習開始就讀全書的文言文，而且每個早自習都要把已學和未學的全部讀一遍。當然每讓他們朗讀新的文章之前，我都會范讀一遍，只讓學生完成對字音的把握，避免之后再去糾正讀音，于彼此而言無疑都是一種方便。采用這種以讀促講的方法，文言文便閃耀了迷人的古典美。

一讀讀出思想美。每一堂語文課，當我聽到學生們大聲齊讀這些華彩樂章時，我知道，他們已經跨越了歷史，真正觸摸了古文的魅力。《陋室銘》《愛蓮說》，字字珠璣，讓人刻骨銘心；《三峽》《答謝中書書》詩中有畫，形神兼備；《桃花源記》《記承天寺夜游》含蓄蘊藉，令人感慨頗多……懷著朝圣般的虔誠，校園里書聲朗朗，這也正是民族的希望。

二讀讀出境界美。文言文要想快速積累，其實就是缺乏一個常態的語言環境。文言文可以說是一種特殊的外語，后世學文言的人已經找不到那種語言環境了。但是，我們可以通過誦讀古人的文章，在一個小的天地里創造出一個學文言文的語言環境。

而且，在誦讀的過程中，通過對文字的聯想，學生自己能構建一個由文字生發的新境界。如“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的水勢連天，三峽的“素湍綠潭”都在這些北方孩子的心上生根開花。引領學生徜徉于千古佳作神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋， 提高學生文學欣賞的素質和能力，長時間的熏陶，可以使學生自然地散發出迷人的書卷氣息，成為摒棄世俗、超出常人感情的真正意義上的文化人。

三讀讀出意旨美。一篇文章通過其一定的表現形式，表現一定的主題和思想感情，教師要指導學生結合背景材料、作者簡介，在讀中品析、體會和感悟。讀出語氣語調，語勢語感，抑揚頓挫，輕重緩急，才能很好地體會文章的感情、特色和主旨。教師點撥指導、引發學生析文悟旨，讀出文章的意味、情調和意趣，鑒賞文章的藝術手法，從而豐富學生的情感，感悟人性的真善美。

二、 譯是解之源

古人云：“供人以魚，只解一餐；授人以漁，終生受用。”翻譯是學習文言文的重要環節，也是必要環節，這一環節只能由學生自己完成，不是要教師代替。傳統的古詩文閱讀講讀解譯的教法，造成了古詩文教學“少差慢費”的現狀：少，課堂容量少；慢，學生形成積累慢；費，課堂教學費時費力。

我認為，現代人學習文言文，在文言文中加入現代元素，做到古今結合、古為今用也是活躍課堂的一個亮點，能拉近學生與文本的距離。教學《岳陽樓記》時，我抓住范仲淹的境遇與我們的失意相通這一點，采用了“以今度古”的方法，讓學生先說說自己生活中失意時的心情和想法，調動其情緒，再讓學生通過閱讀去領悟古人的生活哲學，而后讓他們用古人的話來闡明自己該如何對待生活中的種種失意，這種做法一下子就把歷史與現實的距離拉近了，教學自然活起來了。古詩文凝練、典雅的風格一旦融入學生自己的語言，語言風格就會產生引人入勝的魅力，這樣，這些經典的語言活起來了，文言文教學也活起來了。

活了之后，譯文就順理成章了。學生對文言詞句的理解，如果是不懂，或者是半懂，那么，只要一翻譯原文，問題就會暴露出來。翻譯時盡量要求學生直譯，逐字翻譯，哪里不理解一看就知道，就可以對癥下藥，及時糾正，這樣才能準確。這里的準確是指詞語要翻譯得準確，逐字翻譯、規范，譯文的句子要符合現代漢語的規范。學生充分調動自己的日常積累，運用舊知來探求新知，培養了學生的質疑能力。教師省略了長篇累牘給學生講解文言基礎知識后，師生之間共同徜徉在古人給我們營造的精美文山詩海中，也一定能得到更多美的享受。

三、創是終極地

讀出情感，譯出內容，就為學生的創造性再生閱讀提供了保障。這里的創造，是指依據文本進行的文字再生。文言文語言簡潔、凝練、典雅，這一獨特的語言特征給讀者帶來了很大的想象空間，我們要善于挖掘那些留有想象空間的語言，為學生創設一個想象的空間。

如教授《桃花源記》時，有些學生對“男女衣著，悉如外人”提出了疑問。他們認為事隔600多年，桃源人的衣服不可能悉如外人。對于學生的見解，老師先讓學生解決，然后談自己的看法，在這一環節中，教師只起主導作用，學生提出問題并互相答問，以求對文章的深刻理解。可以說，教師避免了用自己一個的思維來左右集體的思維，他讓全班學生提出的問題供大家思考。本課堂上學生所提的問題證明這種方法是適合的，它激發學生的求知欲望，讓他們的思維插上想象的翅膀。康德說：“想象力是一種創造性認識功能。”有一千個讀者便會有一千個哈姆雷特，發揮學生的想象力、創造力，就會達到事半功倍的效果。

新課標要求拉近學生與文言文的心理距離，尋找課文和學生現實感觸的共振點，引導學生自己用心感受作者的情感，自覺接受美的熏陶。學生“人格心靈的喚醒”的創造性古文閱讀將是我們文言文教學的理想境界。