反對奢靡享樂關乎治國理政之本

李韜 林經緯

一段時間以來，社會上享樂主義和奢靡之風甚烈。黨的群眾路線教育實踐活動強調反對“四風”，其中就包括反對享樂主義和奢靡之風。享樂主義和奢靡之風是一對孿生姐妹，大凡熱衷于搞奢靡之風者，往往是享樂主義生活方式的追求者。歷史和現實經驗表明，反對奢靡享樂不僅關乎黨風政風、更關乎社會風尚和民族精神，關乎社會公平正義。一言以蔽之，反對奢靡享樂關乎治國理政之本。古人講“奢靡之始，危亡之漸”，其中的道理不可不察。

一

奢靡享樂之風敗壞黨風政風，腐化政治生態。我們黨歷來提倡艱苦奮斗、反對奢靡享樂。而當前，一些地方政府講究排場、揮霍浪費，樓堂館所何其豪華，迎來送往何其熱鬧，鳥語花香何其艷麗，觥籌交錯何其鋪張。一些黨員干部追名逐利、貪圖享受，奉行“今朝有酒今朝醉”的人生哲學，個別人沉湎花天酒地、熱衷燈紅酒綠，甚至過著朝歌夜弦、醉生夢死、樂不思蜀的生活。人民群眾對此深惡痛絕。如果任由黨政機關的奢靡享樂之風蔓延，就會像一座無形的墻把黨和政府同人民群眾隔開，黨和政府就會失去根基、失去血脈、失去力量。“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”中國歷史上統治集團因驕奢淫逸而亡國的例子數不勝數。如果我們不能引以為戒，從狠剎奢靡享樂之風入手，凈化政治生態，改善黨風政風，營造廉潔從政的良好環境，難免會導致“亦使后人而復哀后人”的令人嗟嘆的結局。……