京城再論“南北宗”

之前在北京炎黃美術(shù)館舉辦的“南北宗—回望董其昌”中國(guó)山水畫(huà)學(xué)術(shù)研究邀請(qǐng)展，共邀請(qǐng)參展的畫(huà)家近40余位，他們無(wú)論是從創(chuàng)作風(fēng)格還是地域代表上都囊括了當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的主流面貌，其中不乏各路畫(huà)風(fēng)的代表性人物，寄以在重新探討“南北宗”的同時(shí)厘清20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的流變。

“南北宗”論在中國(guó)繪畫(huà)史上的重要性是不言而喻的，因?yàn)椤澳媳弊凇闭摬粌H重新劃分了中國(guó)藝術(shù)史的審美趣味，形成一套新的評(píng)判系統(tǒng)和歷史認(rèn)知，同時(shí)也深刻影響了后世畫(huà)家的創(chuàng)作實(shí)踐。時(shí)過(guò)境遷，“南北宗論”已經(jīng)異化和觀念化，和董其昌《畫(huà)禪室隨筆》中所言的“畫(huà)之南北二宗”早不可同日而語(yǔ)。主辦方希望通過(guò)此次展覽的舉辦，以當(dāng)代山水畫(huà)的主流風(fēng)格為依據(jù)，重新審視今天的創(chuàng)作者如何理解“南北宗論”，如何在二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)改良運(yùn)動(dòng)等一些列圍繞中國(guó)畫(huà)及其大文化背景問(wèn)題爭(zhēng)論和行動(dòng)之后重構(gòu)中國(guó)畫(huà)的自視系統(tǒng)。